فائدة:
قال الشيخ العثيمين - رحمه الله - في «شرح الأصول» (ص/٢٥٦): (علامة الاستغراقية أن يحل محلها «كل» ... (وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ) [النور: ٥٩] احذف «أل» وضع مكانها «كل»: وإذا بلغ كل أطفال منكم الحلم فليستأذنوا فصارت «أل» الاستغراقية من صيغ العموم).
أل العهدية:
قال عباس حسن في«النحو الوافي» (١/ ٤٢٣): (فأما«العهدية» فهي التي تدخل على النكرة فتفيدها درجة من التعريف تجعل مدلولها فردًا معينًا بعد أن كان مبهمًا شائعًا. وسبب هذا التعريف والتعيين يرجع لواحد مما يأتي:
١ - أن النكرة تذكر في الكلام مرتين بلفظ واحد، تكون في الأول مجردة من «أل» العهدية، وفي الثانية مقرونة «بأل» العهدية التي تربط بين النكرتين، وتحدد المراد من الثانية: بأن تحصره في فرد واحد هو الذي تدل عليه النكرة الأولى.
نحو: نزل مطر؛ فأنعش المطر زروعنا. أقبلت سيارة، فركبت السيارة. وقوله تعالى: ﴿كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا، فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ﴾. فكل كلمة من
(١) - أشهر الصيغ المستعملة في جموع القلة أربعة: ١ - أفعلة ٢ - أفعل ٣ - أفعال ٤ - فعلة «بكسر، فسكون، ففتح». وانظر النحو الوافي (٤/ ٦٣٦). وجمع القلة من اثنين أو ثلاثة إلى عشرة وجمع الكثرة من أحد عشر إلى ما فوقه.
(٢) - جمع فُلس، والأكباد جمع كبد.
(٢) - جمع فُلس، والأكباد جمع كبد.
٩٩