الوجيز في أسباب ونتائج قتل عثمان — الصفحة ١١٤ (ص ١١٤)

ومعنى: إذا ذكر أصحابي فأمسكوا قال أبو الحسن الأشعر ي، في رسالته إلى أهل الثغر ص: ١٧٢ قال أهل العلم: ومعنى ذلك لا تذكروهم إلا بخير الذكر. وقال - ﷺ -. آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار. وقال في الأنصار كذلك. لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق رواة البخاري ومسلم / قال ابن عمر - رضي الله عنه -: لا تسبوا أصحاب محمد فلمقام أحدهم ساعة خير من عمل أحدكم أربعين سنة وفي رواية خير من عبادة أحدكم عمره) (١) . وقال ابن مسعود - رضي الله عنه -: (إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه وابتعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد - ﷺ - فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه] (٢) . يقول الإمام مالك في الذين يقدحون في الصحابة: إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي ﷺ فلم يمكنهم ذلك فقدحوا في أصحابه حتى يقال رجل سوء ولو كان صالحًا لكان أصحابه صالحين) (٣)
عدالة جميع الصحابة بدون استثناء عند المحدثين
قال الحافظ بن حجر: (اتفق أهل السنة على إن الجميع عدول، ولم يخالف في ذلك إلا شذوذ من المبتدعة)

(١) - (٦) رواه أحمد في فضائل الصحابة وابن ماجة وصححه البوصيري، وحسنه الألباني
(٢) -– أخرجه أحمد وقال الشيخ أحمد شاكر: (أسانده صحيح وهو موقوف على ابن مسعود) وصححه الحاكم وأقره الذهبي وقال الألباني: (ثم أخرجه – أي الخطيب في الفقيه والمتفقه – من طريق عبد الرحمن بن يزيد: فذكره وإسناده صحيح
(٣) – من سب الصحابة ومعاوية ص٧-١٥

١١٤