[٢١٦] الثلم: جمع ثلمة، وهي الخلل في الجدار وغيره.
ولم نر شيئًا قط إلا قد أُتي من قِبَل الصغير المتهاوَن به، قد رأينا الملك يُؤتى من العدو المحتَقر، ورأينا الصّحة تؤتى من الداء الذي لا يُحْفل به، ورأينا الأنهار تنبثق من الجدول الذي يستخف به.
وعلى العاقل أن يجبن عن الرأي الذي لا يجد عليه موافِقا وإن ظن أنه على اليقين.
ولا يستخف ذو العقل بأحد.
وأحق من لم يُستَخَفّ به ثلاثة: الأتقياء, والولاة, والإخوان.
فإنه من استخف بالأتقياء أهلك دينه، ومن استخف بالولاة أهلك دنياه، ومن استخف بالإخوان أفسد مروءته.
ولا تجد العاقل يحدّث من يخاف تكذيبه، ولا يسأل من يخاف منعه، ولا يَعِد بما لا يجد إنجازه، ولا يرجو ما يُعَنَّف برجائه، ولا يُقْدم على من يخاف العجز عنه.
ولا عقل لمن أغْفله عن آخرته ما يجد من لذة دنياه، وليس من العقل أن يحرِمه حظُّه من الدنيا بصرُه بزوالها. الأدب الصغير ( 19-41)
ولم نر شيئًا قط إلا قد أُتي من قِبَل الصغير المتهاوَن به، قد رأينا الملك يُؤتى من العدو المحتَقر، ورأينا الصّحة تؤتى من الداء الذي لا يُحْفل به، ورأينا الأنهار تنبثق من الجدول الذي يستخف به.
وعلى العاقل أن يجبن عن الرأي الذي لا يجد عليه موافِقا وإن ظن أنه على اليقين.
ولا يستخف ذو العقل بأحد.
وأحق من لم يُستَخَفّ به ثلاثة: الأتقياء, والولاة, والإخوان.
فإنه من استخف بالأتقياء أهلك دينه، ومن استخف بالولاة أهلك دنياه، ومن استخف بالإخوان أفسد مروءته.
ولا تجد العاقل يحدّث من يخاف تكذيبه، ولا يسأل من يخاف منعه، ولا يَعِد بما لا يجد إنجازه، ولا يرجو ما يُعَنَّف برجائه، ولا يُقْدم على من يخاف العجز عنه.
ولا عقل لمن أغْفله عن آخرته ما يجد من لذة دنياه، وليس من العقل أن يحرِمه حظُّه من الدنيا بصرُه بزوالها. الأدب الصغير ( 19-41)
٤٠٠