قال (٦): (وإشفاقٌ على الخليقة لمعرفة معاذيرها).
هذا قد يوهم نوعَ تناقضٍ، فإنَّه كيف يُشفق مع معرفة العذر؟ وليس بمتناقضٍ، فإنَّ الإشفاق ــ كما تقدَّم ــ خوف مقرون برحمةٍ، فيشفق عليهم من
(١) قراءة المطبوعات: «تفرِّقُه»، والمثتبت أقرب إلى رسم عامَّة النسخ، ويؤيده ما سيأتي في قول عمر: «... فعمل بالمعاصي حتى أغرق أعماله».
(٢) كذا في الأصل، ش بالياء المثناة من الإحاطة. وفي ل، ج، ن بالباء الموحدة من الحبوط. وفي ع: «تُحبِطه».
(٣) ع: «فبعث». ولفظ الحديث: «ثم بعث».
(٤) في ع زيادة: «جميع»، ولا توجد في لفظ الحديث.
(٥) أخرجه البخاري (٤٥٣٨).
(٦) «المنازل» (ص ٢١).
(٢) كذا في الأصل، ش بالياء المثناة من الإحاطة. وفي ل، ج، ن بالباء الموحدة من الحبوط. وفي ع: «تُحبِطه».
(٣) ع: «فبعث». ولفظ الحديث: «ثم بعث».
(٤) في ع زيادة: «جميع»، ولا توجد في لفظ الحديث.
(٥) أخرجه البخاري (٤٥٣٨).
(٦) «المنازل» (ص ٢١).
٢ / ١٩٠