وفرقٌ بينَ من إذا (٩) أتى بذنبٍ لم يكن له من الإحسان والمحاسن ما يشفع له، وبينَ من إذا أتى بذنبٍ جاءت محاسنُه بكلِّ شفيعٍ، كما قيل (١٠):
(١) بعده في ش زيادة: "أخيه".
(٢) كما ورد في سورة الأعراف [١٥٠] وسورة طه [٩٤].
(٣) يشير إلى حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، أخرجه البخاري (١٣٣٩)، ومسلم (٢٣٧٢).
(٤) كما جاء في حديث مالك بن صعصعة، أخرجه البخاري (٣٨٨٧)، ومسلم (١٦٤).
(٥) سقط بعده في التصوير ق ٩٣/ب- ٩٤/أ من الأصل.
(٦) ع: "تلك المقامات" بزيادة "تلك".
(٧) ع: "تلك".
(٨) لفظ "ربَّه" ساقط من ع.
(٩) "إذا" ساقطة من ش هنا وفيما يأتي.
(١٠) في ع: "شعر" بدلًا من "كما قيل".
(٢) كما ورد في سورة الأعراف [١٥٠] وسورة طه [٩٤].
(٣) يشير إلى حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، أخرجه البخاري (١٣٣٩)، ومسلم (٢٣٧٢).
(٤) كما جاء في حديث مالك بن صعصعة، أخرجه البخاري (٣٨٨٧)، ومسلم (١٦٤).
(٥) سقط بعده في التصوير ق ٩٣/ب- ٩٤/أ من الأصل.
(٦) ع: "تلك المقامات" بزيادة "تلك".
(٧) ع: "تلك".
(٨) لفظ "ربَّه" ساقط من ع.
(٩) "إذا" ساقطة من ش هنا وفيما يأتي.
(١٠) في ع: "شعر" بدلًا من "كما قيل".
١ / ٥٠٦