وكان النبيُّ - ﷺ - يحتجر بحصيرٍ (٤) في المسجد في اعتكافه (٥)، يخلو به مع ربِّه عز وجل، ولم يشتغِلْ بتعليم الصَّحابة وتذكيرهم في تلك الحال. ولهذا كان المشهور من مذهب أحمد وغيره أنّه لا يُستحَبُّ للمعتكِف إقراءُ القرآن والعلم، وخلوتُه للذِّكر والعبادة أفضَلُ له. واحتجُّوا بفعل النّبيِّ - ﷺ - (٦).
(١) ش: "الجنائز".
(٢) ما عدا ع: "ورأى".
(٣) "ناقص أما ... بجمعيته" ساقط من ش لانتقال النظر.
(٤) أي يتخذه مثل الحجرة.
(٥) انظر حديث عائشة وأنس - رضي الله عنهما - في "صحيح البخاري" (٧٣٠، ٧٣١)، وليس فيهما ذكر الاعتكاف. وانظر حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - في "صحيح مسلم" (١١٦٧) ذكر فيه اعتكافه - ﷺ - في قبَّة تركية على سدَّتها حصيرٌ.
(٦) انظر: "المغني" (٤/ ٤٨٠ - ٤٨١).
(٢) ما عدا ع: "ورأى".
(٣) "ناقص أما ... بجمعيته" ساقط من ش لانتقال النظر.
(٤) أي يتخذه مثل الحجرة.
(٥) انظر حديث عائشة وأنس - رضي الله عنهما - في "صحيح البخاري" (٧٣٠، ٧٣١)، وليس فيهما ذكر الاعتكاف. وانظر حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - في "صحيح مسلم" (١١٦٧) ذكر فيه اعتكافه - ﷺ - في قبَّة تركية على سدَّتها حصيرٌ.
(٦) انظر: "المغني" (٤/ ٤٨٠ - ٤٨١).
١ / ٣٨٩