وعاجزُ الرّأي مِضياعٌ لفرصته ... حتّى إذا فات أمرٌ عاتبَ القدَرا (٣)
فوالله لو كُشِف عن حاصله وسرِّه لرأى هناك معاتبة القدر واتِّهامه، وأنّه قد كان ينبغي أن يكون كذا وكذا، ولكن ما حيلتي، والأمر ليس إليّ؟ والعاقلُ خصمُ نفسه، والجاهلُ خصمُ أقدار ربِّه.
فاحذر كلَّ الحذر أن تسأل شيئًا معيّنًا (٤) خيرتُه وعاقبتُه مغيّبةٌ عنك. وإذا لم تجد من سؤاله بدًّا، فعلِّقه على شرط علمِه تعالى فيه الخيرةَ، وقدِّم بين
(١) لم يرد "ومحبته" في ش.
(٢) كذا في جميع النسخ، وقد يكون تصحيف: "لا يحبُّه".
(٣) تمثَّل به المؤلف في "طريق الهجرتين" (١/ ١٣٥) و"الفوائد" (ص ٢٦٤) و"الروح" (٢/ ٦٦٦) أيضًا. وهو في "البيان" للجاحظ (٢/ ٣٥٠) و"عيون الأخبار" (١/ ٣٤) عن الرياشي دون عزو. وعزاه المرزباني في "معجم الشعراء" (ص ٤٨٦) ليحيى بن زياد وروايته: "والمرء تلقاه مضياعًا ... ". وبهذه الرواية في "الدرّ الفريد" (٢/ ٣٤٣ - سز كين) ضمن قصيدة لابن أبي عيينة.
(٤) ش، ج: "مغيَّبًا".
(٢) كذا في جميع النسخ، وقد يكون تصحيف: "لا يحبُّه".
(٣) تمثَّل به المؤلف في "طريق الهجرتين" (١/ ١٣٥) و"الفوائد" (ص ٢٦٤) و"الروح" (٢/ ٦٦٦) أيضًا. وهو في "البيان" للجاحظ (٢/ ٣٥٠) و"عيون الأخبار" (١/ ٣٤) عن الرياشي دون عزو. وعزاه المرزباني في "معجم الشعراء" (ص ٤٨٦) ليحيى بن زياد وروايته: "والمرء تلقاه مضياعًا ... ". وبهذه الرواية في "الدرّ الفريد" (٢/ ٣٤٣ - سز كين) ضمن قصيدة لابن أبي عيينة.
(٤) ش، ج: "مغيَّبًا".
١ / ١٢٣