فضَعْ هذا النّفيَ وهذه الألفاظَ الدّالّةَ عليه (٥) على العدم المستحيل، ثمَّ ضَعْها على الذّات القائمة بنفسها، التي لم تحِلَّ في العالم، ولا حَلَّ العالمُ فيها، ثمّ انظر أيُّ المعلومين أولى به؟ واستيقِظْ لنفسك، وقُمْ لله قومةَ مفكِّرٍ في نفسه في الخلوة في هذا الأمر، متجرِّدٍ عن المقالات وأربابها وعن الهوى والحميّة والعصبيّة، صادقٍ في طلب الهدى (٦) من الله تعالى؛ فاللهُ أكرَمُ من أن يخيِّب عبدًا هذا شأنه.
(١) ع: "ربٍّ مغايرٍ".
(٢) ع: "يسرته".
(٣) انظر مثله في "الصواعق" (١/ ٢٩٤). وقد ضبط في م: "خَبْئٌ". والخَبْءُ والخبيء والخبيئة: الشيء المستور. يعني نفي الذات.
(٤) ع: "أظهر وأظهر".
(٥) "عليه" ساقط من ش، م.
(٦) ع: "الهداية".
(٢) ع: "يسرته".
(٣) انظر مثله في "الصواعق" (١/ ٢٩٤). وقد ضبط في م: "خَبْئٌ". والخَبْءُ والخبيء والخبيئة: الشيء المستور. يعني نفي الذات.
(٤) ع: "أظهر وأظهر".
(٥) "عليه" ساقط من ش، م.
(٦) ع: "الهداية".
١ / ٩٨