الثّاني ــ مذهب القدريّة النُّفاة ــ: أنّها مصالح العباد ومنافعهم العائدة عليهم. وهو إنكارٌ لوصفه تعالى بالحكمة، وردُّها (١) إلى مخلوقٍ من مخلوقاته.
الثّالث ــ قول أهل الإثبات والسُّنّة ــ: أنّها الغايات المحمودة المطلوبة له سبحانه بخلقه وأمره، التي أَمر لأجلها، وقَدَّر وخلقَ لأجلها. وهي صفته القائمة به كسائر صفاته: من سمعه وبصره، وقدرته وإرادته، وعلمه وحياته وكلامه.
وللرّدِّ على طائفتي (٢) الجبريّة والقدريّة موضعٌ آخر غير هذا.
فصل
قال (٣): (الدّرجة الثّالثة: أن تبلُغ في استدلالك البصيرةَ، وفي إرشادك الحقيقةَ، وفي إشارتك الغايةَ).
يريد: أن تصل باستدلالك إلى أعلى درجات العلم، وهي البصيرة التي
(١) ل: «وردُّوها».
(٢) د: «طائفة».
(٣) «المنازل» (ص ٦٣).
(٢) د: «طائفة».
(٣) «المنازل» (ص ٦٣).
٣ / ٢٩٧