قال النبي ": «أيعجز أحدكم أن يكون مثل أبي ضيغم أو ضمضم -شك ابن عبيد - (١) كان إذا أصبح قال: اللهم إني قد تصدقت بعرضي على عبادك» . (٢)
قيل للشعبي: فلان ينتقصك، ويشتِمُك، فتمثل الشعبي بقول كثير عزة:
هنيئًا مريئًا غير داءٍ مخامر ... لعزة من أعراضنا ما استحلت
أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة ... علينا ولا مقليةً إن تَقَلَّتِ
(٣)
وفي هذا السخاء من سلامة الصدر، وراحة القلب، والتخلص من معاداة الخلق -ما فيه.
(١) هو محمد بن عبيد بن حساب
(٢) أخرجه أبو داود (٤٨٨٦)، والعقيلي في الضعفاء ٤ / ١٨٠. وابن السني في عمل اليوم والليلة (٦٥)، والخطيب البغدادي في موضح أوهام الجمع والتفريق ١ / ٣٥ -٣٦ كلهم عن أنس، وضعفه العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ٣ / ١٦٣، وكذلك الألباني في إرواء الغليل ٨ / ٣٢. ولكن له شاهد عند أبي هريرة، أخرجه ابن بشكوال في كتابه الغوامض والمبهمات (٤٤٩) ونصه: أن رجلًا من المسلمين قال: اللهم إني ليس لي مال أتصدق به؛ فأيما رجل من المسلمين أصاب من عرضي شيئًا فهو له صدقة، فأوحى الله إلى النبي «أنه قد غفر له. قال ابن حجر في الإصابة ٢ / ٥٠٠ (صحيح) .
(٣) بهجة المجالس ٢ / ٤٣٦.
(٢) أخرجه أبو داود (٤٨٨٦)، والعقيلي في الضعفاء ٤ / ١٨٠. وابن السني في عمل اليوم والليلة (٦٥)، والخطيب البغدادي في موضح أوهام الجمع والتفريق ١ / ٣٥ -٣٦ كلهم عن أنس، وضعفه العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ٣ / ١٦٣، وكذلك الألباني في إرواء الغليل ٨ / ٣٢. ولكن له شاهد عند أبي هريرة، أخرجه ابن بشكوال في كتابه الغوامض والمبهمات (٤٤٩) ونصه: أن رجلًا من المسلمين قال: اللهم إني ليس لي مال أتصدق به؛ فأيما رجل من المسلمين أصاب من عرضي شيئًا فهو له صدقة، فأوحى الله إلى النبي «أنه قد غفر له. قال ابن حجر في الإصابة ٢ / ٥٠٠ (صحيح) .
(٣) بهجة المجالس ٢ / ٤٣٦.
٥٦