فصل
وكان من هديه تعزية أهل الميت. ولم يكن من هديه أن يُجتمَع للعَزاء (٤)، ويُقرأ له القرآن لا عند القبر ولا غيره. وكلُّ هذا بدعة حادثة بعده مكروهة.
وكان من هديه: السكونُ، والرِّضى بقضاء الله، والحمدُ لله (٥)، والاسترجاع (٦). وبرِئ ممن خرَق لأجل المصيبة ثيابه، أو رفع صوته
(١) ص، ج: «عكس».
(٢) لفظ «هدي» ساقط من النسخ المطبوعة.
(٣) «يدعون» ساقط من ق، مب، ن.
(٤) أخرج أحمد (٦٩٠٥) وابن ماجه (١٦١٢) والطبراني (٦٩٠٥) من حديث جرير بن عبد الله البجلي: «كنا نعد ــ أو نرى ــ الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة»، هذا لفظ ابن ماجه. والحديث صحيح، وصححه الألباني في «أحكام الجنائز» (ص ١٦٧).
(٥) لم يرد «لله» في ص، ج.
(٦) أخرجه مسلم (٩١٨) من حديث أم سلمة - رضي الله عنها -.
(٢) لفظ «هدي» ساقط من النسخ المطبوعة.
(٣) «يدعون» ساقط من ق، مب، ن.
(٤) أخرج أحمد (٦٩٠٥) وابن ماجه (١٦١٢) والطبراني (٦٩٠٥) من حديث جرير بن عبد الله البجلي: «كنا نعد ــ أو نرى ــ الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة»، هذا لفظ ابن ماجه. والحديث صحيح، وصححه الألباني في «أحكام الجنائز» (ص ١٦٧).
(٥) لم يرد «لله» في ص، ج.
(٦) أخرجه مسلم (٩١٨) من حديث أم سلمة - رضي الله عنها -.
١ / ٦٧٨