ولما كان القرآن شطرين: شطرًا في الدنيا وأحكامها، ومتعلِّقاتها، والأمور الواقعة فيها من أفعال المكلَّفين وغيرها؛ وشطرًا في الآخرة وما يقع فيها، وكانت سورة (إذا زلزلت) قد أُخلِصت من أولها وآخرها لهذا الشطر، فلم يذكر فيها إلا الآخرة وما يكون فيها من أحوال الأرض وسُكَّانها= كانت تعدل نصفَ القرآن، فأَحْرِ (٣) بهذا الحديث أن يكون صحيحًا. والله أعلم.
ولهذا كان يقرأ بهاتين السورتين في ركعتي الطواف (٤)، لأنهما سورتا الإخلاص والتوحيد، وكان (٥) يفتتِح بهما عملَ النهار، ويختمه (٦) بهما
(١) لفظ «سلطان» ساقط من ك، ع.
(٢) ما عدا ق، مب، ن: «فجاء التوكيد».
(٣) ص: «فأخبر»، تصحيف.
(٤) كما ورد في حديث جابر الطويل في وصف حجته - ﷺ - عند مسلم (١٢١٨/ ١٤٧).
(٥) ما عدا ق، مب، ن: «فكان».
(٦) ما عدا ق، مب، ن: «ويختم».
(٢) ما عدا ق، مب، ن: «فجاء التوكيد».
(٣) ص: «فأخبر»، تصحيف.
(٤) كما ورد في حديث جابر الطويل في وصف حجته - ﷺ - عند مسلم (١٢١٨/ ١٤٧).
(٥) ما عدا ق، مب، ن: «فكان».
(٦) ما عدا ق، مب، ن: «ويختم».
١ / ٣٧١