وحديث عبد الله ابن بُحَينة أولى لثلاثة أوجه:
أحدها: أنه أصحُّ من حديث المغيرة.
الثاني: أنه أصرح منه، فإن قول المغيرة: «هكذا صنع رسول الله - ﷺ -» يجوز أن يرجع إلى جميع ما فعل المغيرة، ويكون قد سجد - ﷺ - في هذا السهو مرَّةً قبل السلام، ومرَّةً بعدُ (١). فحكى ابن بُحَينة ما شاهده، وحكى المغيرة ما شاهده، ويكون كلا الأمرين جائزًا. ويجوز أن يريد به المغيرة أنه - ﷺ - قام ولم يرجع، ثم سجد للسهو.
الثالث: أنَّ المغيرة لعله نسي السجود قبل السلام، فسجده (٢) بعده. وهذه سنَّة (٣) السهو، وهذا لا يمكن أن يقال في السجود قبل السلام. والله أعلم.
فصل (٤)
وسلَّم من ركعتين في إحدى صلاتي العشيِّ، إما الظهر وإما العصر، ثم تكلَّم، ثم أتمَّها، ثم سلَّم، ثم سجد سجدتين بعد السلام والكلام، يكبِّر حين
(١) ك، ع، ن: «بعده».
(٢) ق، ك، ع: «فسجد».
(٣) في النسخ المطبوعة: «صفة»، ولعله تحريف.
(٤) لم يرد لفظ «فصل» في ص، ج.
(٢) ق، ك، ع: «فسجد».
(٣) في النسخ المطبوعة: «صفة»، ولعله تحريف.
(٤) لم يرد لفظ «فصل» في ص، ج.
١ / ٣٣٣