ومنهم من يقول: بل (٤) هو موضوعٌ. وأدخله أبو الفرج ابن الجوزي في كتابه في «الموضوعات» (٥)، وتعلَّق على محمَّد بن حِمْيَر، وأن أبا حاتم الرَّازي قال: لا يحتجُّ به، وقال يعقوب بن سفيان: ليس بقويّ. فأنكر ذلك
(١) ص: «صححه».
(٢) العبارة «عن محمد بن حمير ... بشر» ساقطة من ك، ع لانتقال النظر، وقد استدركت في حاشية ع.
(٣) في مب، ن: «وفي موضع آخر: ثقة».
(٤) لفظ «بل» ساقط من مب، ن.
(٥) (١/ ٣٩٧).
(٢) العبارة «عن محمد بن حمير ... بشر» ساقطة من ك، ع لانتقال النظر، وقد استدركت في حاشية ع.
(٣) في مب، ن: «وفي موضع آخر: ثقة».
(٤) لفظ «بل» ساقط من مب، ن.
(٥) (١/ ٣٩٧).
١ / ٣٥٠