وأمَّا حديث حمَّاد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النَّبيِّ - ﷺ - بمثله (٣)، فأشار إلى حديث يحيى بن سعيدٍ عن سعيد بن المسيَّب في الرَّجل لا يجد ما ينفق على امرأته، قال: يُفرَّق بينهما (٤) = فحديثٌ منكرٌ لا يحتمل أن يكون عن النَّبيِّ - ﷺ - أصلًا، وأحسنُ أحواله أن يكون عن أبي هريرة موقوفًا، والظَّاهر أنَّه رَوى بالمعنى، وأراد قول أبي هريرة: «امرأتك تقول: أطعِمْني أو طَلِّقْني». وأمَّا أن يكون عند أبي هريرة عن النَّبيِّ - ﷺ - أنَّه سئل عن الرَّجل لا يجد ما ينفق على امرأته فقال: يفرَّق بينهما= فواللَّه ما قال هذا رسول الله - ﷺ -، ولا سمعه أبو هريرة ولا حدَّث به، كيف وأبو هريرة لا يستجيز أن يروي عن النَّبيِّ - ﷺ -: «امرأتك تقول: أطعمني وإلَّا طلِّقني»، ويقولُ: هذا من كيس أبي هريرة، لئلَّا يتوهَّم نسبته إلى النَّبيِّ - ﷺ -.
والَّذي تقتضيه أصول الشَّريعة وقواعدها في هذه المسألة: أنَّ الرَّجل إذا غَرَّ المرأة بأنَّه ذو مالٍ فتزوَّجتْه على ذلك، فظهر مُعدِمًا لا شيء له، أو كان ذا
(١) تقدم تخريجه (ص ٨٠).
(٢) كما رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ٤٦٦).
(٣) رواه الدارقطني (٣٧٨١) وقد تقدم (ص ١٠٧).
(٤) المصدر نفسه (٣٧٨٢) وقد تقدم (ص ١٠٧).
(٢) كما رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ٤٦٦).
(٣) رواه الدارقطني (٣٧٨١) وقد تقدم (ص ١٠٧).
(٤) المصدر نفسه (٣٧٨٢) وقد تقدم (ص ١٠٧).
٦ / ١١٨