ومنافعه أضعافُ أضعافِ ما ذكرناه. والشَّربة منه درهمان. وزعم قومٌ أنَّ الإكثار منه قاتل.
حرير: قد تقدَّم أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - أباحه للزبير ولعبد الرَّحمن بن عوفٍ من حِكَّةٍ كانت بهما. وتقدَّم منافعه ومزاجه، فلا حاجة في إعادته.
حُرْف (٢): قال أبو حنيفة (٣): هذا هو الحبُّ الذي يتداوى به، وهو الثُّفَّاء الذي جاء فيه الخبر عن النَّبيِّ - ﷺ -. ونباتُه يقال له: الحُرْف، وتسمِّيه العامَّة: الرَّشاد.
وقال أبو عبيد (٤): الثُّفَّاء: هو الحُرْف.
قلت: والحديث الذي أشار إليه ما رواه أبو عبيد (٥) وغيره من حديث ابن عبَّاسٍ عن النَّبيِّ - ﷺ - أنَّه قال: «ماذا في الأمرَّين من الشِّفاء! الصَّبِر والثُّفَّاء».
(١) تصحف في س، حط، ع إلى «أذيف»، وكذا في مخطوطة كتاب الحموي. وفي ز، ن: «أذيب»، وكذا في النسخ المطبوعة. والمثبت من الأصل (ف)، ومثله في مخطوطة «شفاء الآلام» (٨٥/أ). وانظر: «القانون» (٢/ ٦٦٤).
(٢) كتاب الحموي (ص ٤٣٨ - ٤٤٠). وانظر: «مفردات ابن البيطار» (٢/ ١٥ - ١٧).
(٣) زاد الفقي بعده: «الدينوري»، وكذا في طبعة الرسالة.
(٤) في «غريب الحديث» (٣/ ٤٠٣).
(٥) في «غريبه» دون إسناد. وذكره في «جامع الأصول» (٥٦٦٣) عن ابن عبَّاس - رضي الله عنهما -، ولم يعزه لأحدٍ.
(٢) كتاب الحموي (ص ٤٣٨ - ٤٤٠). وانظر: «مفردات ابن البيطار» (٢/ ١٥ - ١٧).
(٣) زاد الفقي بعده: «الدينوري»، وكذا في طبعة الرسالة.
(٤) في «غريب الحديث» (٣/ ٤٠٣).
(٥) في «غريبه» دون إسناد. وذكره في «جامع الأصول» (٥٦٦٣) عن ابن عبَّاس - رضي الله عنهما -، ولم يعزه لأحدٍ.
٤ / ٤٣٧