وإذا دُقَّ مع الخلِّ والملح والعسل، ثمَّ وُضِع على الضِّرس المتأكِّل، فتَّته وأسقَطَه؛ وعلى الضِّرس الوَجِع سكَّن وجعَه. وإن دُقَّ منه مقدار درهمين، وأخذ مع ماء العسل، أخرج البلغم والدُّود. وإذا طُلي (٣) بالعسل على البهَق نفَع.
ومن مضارِّه: أنَّه يصدِّع، ويضرُّ الدِّماغ والعينين، ويُضعِف البصر والباه، ويعطِّش، ويهيِّج الصَّفراء، ويُجيِّف رائحةَ الفم (٤). ويُذهِب رائحتَه أن يُمضَغ عليه ورقُ السَّذَاب.
ثريد: ثبت في «الصَّحيحين» (٥) عنه - ﷺ - أنَّه قال: «فضل عائشة على النِّساء كفضل الثَّريد على سائر الطَّعام».
والثَّريد وإن كان مركَّبًا، فإنَّه مركَّبٌ من خبزٍ ولحمٍ، فالخبز أفضل
(١) أثبت الفقي «منه»، ونحوه في طبعة الرسالة.
(٢) العلق: «أسود وأحمر يكون في الماء، فيشربه الإنسان، فينشب بحلقه».
(٣) يعني: رماد الثوم، كما في كتاب الحموي.
(٤) وكذا في كتاب الحموي. وجيَّف مثل جاف واجتاف أي أنتنَ، فهو فعل لازم. وغيَّره السُّرَّمرِّي في «شفاء الآلام» (٨٢/ب) إلى: «وينتِّن رائحة الفم».
(٥) البخاري (٥٤٢٨) ومسلم (٢٤٤٦).
(٢) العلق: «أسود وأحمر يكون في الماء، فيشربه الإنسان، فينشب بحلقه».
(٣) يعني: رماد الثوم، كما في كتاب الحموي.
(٤) وكذا في كتاب الحموي. وجيَّف مثل جاف واجتاف أي أنتنَ، فهو فعل لازم. وغيَّره السُّرَّمرِّي في «شفاء الآلام» (٨٢/ب) إلى: «وينتِّن رائحة الفم».
(٥) البخاري (٥٤٢٨) ومسلم (٢٤٤٦).
٤ / ٤٣٠