فصل (١)
وأمَّا الثَّاني، فكما تقدَّم من الرُّقية بالفاتحة والرُّقية للعقرب وغيرها ممَّا يأتي.
فصل
في هديه - ﷺ - في رقية النَّملة (٢)
قد تقدَّم (٣) حديثُ أنس الذي في «صحيح مسلم» (٤): أنَّه - ﷺ - رخَّص في الرُّقية من الحُمَة والعين والنَّملة.
وفي «سنن أبي داود» (٥) عن الشفاء بنت عبد الله قالت: دخل عليَّ
(١) لفظ «فصل» ساقط من ز، د.
(٢) انظر: كتاب الحموي (ص ٢٧٩ - ٢٨١).
(٣) بعده في ن: «في». وفي ل: «من».
(٤) برقم (٢١٩٦) وقد تقدم قريبًا في أول هديه - ﷺ - في علاج المصاب بالعين.
(٥) برقم (٣٨٨٧). وأخرجه أيضًا النَّسائيُّ في «الكبرى» (٧٥٠١)، وابن أبي شيبة (٢٤٠٠٨)، وأحمد (٢٧٠٩٥)، والطَّبراني في «الكبير» (٢٤/ ٣١٣)، وغيرهم. وصحَّحه الحاكم (٤/ ٥٦ - ٥٧)، والنَّوويُّ في «المجموع» (٩/ ٦٩)، وابن مفلح في «الآداب الشَّرعيَّة» (٣/ ٢٨٩). واختُلف في إسناده، ورجَّح الدَّارقطنيُّ في «العلل» (١٥/ ٣٠٩) إرسالَه، وهو في «السِّلسلة الصَّحيحة» (١٧٨).
(٢) انظر: كتاب الحموي (ص ٢٧٩ - ٢٨١).
(٣) بعده في ن: «في». وفي ل: «من».
(٤) برقم (٢١٩٦) وقد تقدم قريبًا في أول هديه - ﷺ - في علاج المصاب بالعين.
(٥) برقم (٣٨٨٧). وأخرجه أيضًا النَّسائيُّ في «الكبرى» (٧٥٠١)، وابن أبي شيبة (٢٤٠٠٨)، وأحمد (٢٧٠٩٥)، والطَّبراني في «الكبير» (٢٤/ ٣١٣)، وغيرهم. وصحَّحه الحاكم (٤/ ٥٦ - ٥٧)، والنَّوويُّ في «المجموع» (٩/ ٦٩)، وابن مفلح في «الآداب الشَّرعيَّة» (٣/ ٢٨٩). واختُلف في إسناده، ورجَّح الدَّارقطنيُّ في «العلل» (١٥/ ٣٠٩) إرسالَه، وهو في «السِّلسلة الصَّحيحة» (١٧٨).
٤ / ٢٦٢