قال الرَّازيُّ: السَّنا والشَّاهْتَرَج يسهلان الأخلاط المحترقة، وينفعان من الجرب والحكَّة. والشَّربةُ من كلِّ واحدٍ منهما من أربعة دراهم إلى سبعة دراهم (١).
وأمَّا السَّنُّوت، ففيه ثمانية أقوالٍ:
أحدها: أنَّه العسل.
والثَّاني: أنَّه رُبُّ عُكَّة السَّمْن يخرج خُطَطًا (٢) سُودًا على السَّمن. حكاهما عمرو بن بكر السَّكْسكي (٣).
الثَّالث: أنَّه حبٌّ يشبه الكمُّون، وليس به. قاله ابن الأعرابيِّ (٤).
الرَّابع: أنَّه الكمُّون الكَرْمانيُّ.
(١) لم أقف على المصدر الذي نقل منه الحموي قول الرازي هذا.
(٢) كذا في النسخ ومخطوطة كتاب الحموي. ولفظ الموفَّق في «الأربعين الطبية»: «عكة السمن تُعصَر، فيخرج منها خطوط سود مع السمن».
(٣) كذا قال الحموي وهو وهمٌ، فإن السَّكسكي نقل عن ابن أبي عبلة أنه الشبت، ثم قال: وقال آخرون: بل هو العسل الذي يكون في زقاق السمن. وذلك عقب الحديث في «سنن ابن ماجه». فالسكسكي إذن حكى القولين السادس والثامن.
(٤) انظر: «الصيدنة» (ص ٥٤٣) و«المحكم» لابن سيده (٨/ ٣٠٨).
(٢) كذا في النسخ ومخطوطة كتاب الحموي. ولفظ الموفَّق في «الأربعين الطبية»: «عكة السمن تُعصَر، فيخرج منها خطوط سود مع السمن».
(٣) كذا قال الحموي وهو وهمٌ، فإن السَّكسكي نقل عن ابن أبي عبلة أنه الشبت، ثم قال: وقال آخرون: بل هو العسل الذي يكون في زقاق السمن. وذلك عقب الحديث في «سنن ابن ماجه». فالسكسكي إذن حكى القولين السادس والثامن.
(٤) انظر: «الصيدنة» (ص ٥٤٣) و«المحكم» لابن سيده (٨/ ٣٠٨).
٤ / ١٠٤