وفي القصَّة دليلٌ:
- على التَّداوي والتَّطبُّب.
- وعلى طهارة بول مأكول اللَّحم فإنَّ التَّداوي بالمحرَّمات غير جائزٍ، ولم يؤمروا مع قرب عهدهم بالإسلام بغسل أفواههم وما أصابته ثيابهم من أبوالها للصَّلاة، وتأخيرُ البيان لا يجوز عن وقت الحاجة.
- وعلى مقابلة الجاني بمثل ما فعَل، فإنَّ هؤلاء قتلوا الرَّاعي وسمَلوا عينه (٣). ثبت ذلك في «صحيح مسلم» (٤).
- وعلى قتل الجماعة وأخذ أطرافهم بالواحد.
(١) «القانون» (٢/ ٥٤٤).
(٢) «القانون» (١/ ٤١٢).
(٣) س، ث، ل، ن: «عينيه».
(٤) برقم (١٦٧١/ ١٠، ١٤). ولفظه: «إنما سمَل النبي - ﷺ - أعين أولئك لأنهم سملوا أعين الرِّعاء».
(٢) «القانون» (١/ ٤١٢).
(٣) س، ث، ل، ن: «عينيه».
(٤) برقم (١٦٧١/ ١٠، ١٤). ولفظه: «إنما سمَل النبي - ﷺ - أعين أولئك لأنهم سملوا أعين الرِّعاء».
٤ / ٦٣