فقدم كتاب رسول الله - ﷺ - على أبي بصير وهو في الموت، فمات وهو على صدره، فدفنه أبو جندل مكانه (٣)، وقدِم أبو جندل على رسول الله - ﷺ - وأمنت عِيَراتُ قريش ــ وذكر باقي الحديث.
وقول موسى بن عقبة أصوب. وأبو العاص إنما أسلم زمن الهدنة، وقريش إنما انبسطت عيراتها إلى الشام في زمن الهدنة، وسياق الزهري للقصة بَيِّن ظاهر أنها كانت في زمن الهدنة (٤).
قال الواقدي (٥): وفيها أقبل دحية بن خليفة الكلبيُّ من عند قيصر (٦)،
(١) م، ق، ب، ث: «عليهم».
(٢) المطبوع: «عِيرها» هنا وفي الموضعين الآتيين، خلافًا للأصول .. و«العِيَرات» بفتح الياء جميع العِير.
(٣) «مكانه» ساقط من م، ق، ب، ث.
(٤) «وسياق الزهري ... الهدنة» ساقط من ص، د، ومستدرك في هامش ز، ع بخط مغاير.
(٥) في «مغازيه» (٢/ ٥٥٥)، والمؤلف صادر عن «دلائل النبوة» (٤/ ٨٤).
(٦) وذلك أن النبي - ﷺ - كان قد كتب إلى قيصر يدعوه إلى الإسلام وبعث بكتابه إليه مع دحية الكلبي، كما عند البخاري (٢٩٤٠) وغيره.
(٢) المطبوع: «عِيرها» هنا وفي الموضعين الآتيين، خلافًا للأصول .. و«العِيَرات» بفتح الياء جميع العِير.
(٣) «مكانه» ساقط من م، ق، ب، ث.
(٤) «وسياق الزهري ... الهدنة» ساقط من ص، د، ومستدرك في هامش ز، ع بخط مغاير.
(٥) في «مغازيه» (٢/ ٥٥٥)، والمؤلف صادر عن «دلائل النبوة» (٤/ ٨٤).
(٦) وذلك أن النبي - ﷺ - كان قد كتب إلى قيصر يدعوه إلى الإسلام وبعث بكتابه إليه مع دحية الكلبي، كما عند البخاري (٢٩٤٠) وغيره.
٣ / ٣٣٤