وفرض عليه جهاد نفسه في ذات الله وجهادُ شيطانه، فهذا كله فرض عين لا ينوب فيه أحدٌ عن أحد.
وأما جهاد الكفار والمنافقين فقد يكتفى فيه ببعض الأمة إذا حصل منهم مقصوده.
فصل
وأكمل الخلق عند الله عز وجل من كمَّل مراتب الجهاد كلَّها، والخلق متفاوتون في منازلهم عند الله تفاوتَهم في مراتب الجهاد. ولهذا كان أكملُ الخلق وأكرمُهم على الله خاتمَ أنبيائه ورسله، فإنه كمَّل مراتب الجهاد وجاهد في الله حق جهاده، وشرع في الجهاد من حين بُعِث إلى أن توفاه الله عز وجل، فإنه لما أنزل الله عليه: ﴿رَحِيمٌ (٢٠) يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١) قُمْ فَأَنْذِرْ (٢) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣)﴾ [المدثر: ١ - ٤] شمَّر عن ساق الدعوة وقام في ذات الله أتمَّ القيام (٤)
(١) من «فرضٌ» إلى هنا ساقط من ق.
(٢) ز، ن: «بخبره»، وكذا في المطبوع.
(٣) مقتبس من حديث عمر المشهور المتفق عليه: «إنما الأعمال بالنيات ...».
(٤) ص، ز، ج، ن: «قيامٍ».
(٢) ز، ن: «بخبره»، وكذا في المطبوع.
(٣) مقتبس من حديث عمر المشهور المتفق عليه: «إنما الأعمال بالنيات ...».
(٤) ص، ز، ج، ن: «قيامٍ».
٣ / ١٤