ولكن قد فُسِّر «السَّام» بالسَّآمة، وهي الملالة وسآمة الدِّين، قالوا: وعلى هذا فالوجه حذف الواو ولا بدَّ، ولكنَّ هذا خلاف المعروف من هذه اللَّفظة في اللُّغة؛ ولهذا في الحديث: «الحبَّة السَّوداء شِفاءٌ من كلِّ داءٍ إلا السَّام» (٢)، ولا يختلفون أنَّه الموت.
وقد ذهب بعض المتحذلقين إلى أنَّه يردُّ عليهم: «السِّلام عليكم» بكسر السِّين، وهي الحجارة، جمعُ سَلِمَةٍ (٣). ورَدُّ هذا الردِّ متعيِّنٌ.
فصل
في هديه في السلام على أهل الكتاب
صحَّ عنه أنَّه قال: «لا تَبدؤوهم بالسَّلام، وإذا لقيتموهم في الطَّريق (٤) فاضطرُّوهم إلى أضيق الطَّريق» (٥). لكن قد قيل: إنَّ هذا كان في قضيَّةٍ خاصَّةٍ
(١) «بيان» ليست في ك.
(٢) رواه البخاري (٥٦٨٨) ومسلم (٢٢١٥/ ٨٨) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٣) انظر: «شرح صحيح مسلم» للنووي (١٤/ ١٤٤).
(٤) «في الطريق» ليست في ك.
(٥) رواه أبو داود (٥٢٠٥) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.والحديث عند مسلم كما سيأتي.
(٢) رواه البخاري (٥٦٨٨) ومسلم (٢٢١٥/ ٨٨) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٣) انظر: «شرح صحيح مسلم» للنووي (١٤/ ١٤٤).
(٤) «في الطريق» ليست في ك.
(٥) رواه أبو داود (٥٢٠٥) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.والحديث عند مسلم كما سيأتي.
٢ / ٤٩٦