وأمَّا كونهنَّ تسعًا وهي بقرةٌ واحدةٌ، فهذا قد جاء بثلاثة ألفاظٍ، أحدها: أنَّها بقرةٌ واحدةٌ بينهنَّ، والثَّاني: أنَّه ضحَّى عنهنَّ يومئذٍ بالبقر، والثَّالث: دخل علينا يوم النَّحر بلحم بقرٍ، فقلت: ما هذا؟ فقيل: ذبح رسول الله - ﷺ - عن أزواجه.
وقد اختلف النَّاس في عدد من تُجزئ عنهم البدنة والبقرة، فقيل: سبعةٌ، وهو قول الشَّافعيِّ وأحمد في المشهور عنه، وقيل: عشرةٌ، وهو قول إسحاق.
وقد ثبت أنَّ النبي - ﷺ - قَسَم بينهم المغانمَ، فعدَلَ الجَزورَ بعشرِ شِياهٍ (٣).
وثبت هذا الحديث أنَّه ضحَّى عن نسائه وهنَّ تسعٌ ببقرةٍ (٤).
وقد روى سفيان عن أبي الزبير عن جابر: أنَّهم نحروا البدنةَ في حجِّهم (٥)
(١) في المطبوع: «كلامهما» خلاف جميع النسخ.
(٢) «وميز» ليست في ص.
(٣) رواه البخاري (٢٥٠٧) من حديث رافع بن خديج - رضي الله عنه - .
(٤) تقدم تخريجه.
(٥) «في حجهم» ليست في ك، ج.
(٢) «وميز» ليست في ص.
(٣) رواه البخاري (٢٥٠٧) من حديث رافع بن خديج - رضي الله عنه - .
(٤) تقدم تخريجه.
(٥) «في حجهم» ليست في ك، ج.
٢ / ٣٢٢