ثمَّ ذكر الشَّافعيُّ (٨) عن ابن عيينة، عن ابن طاوس، عن أبيه: أنَّ (٩) رسول الله - ﷺ - أمر أصحابه أن يُهَجِّروا بالإفاضة، وأفاض في نسائه ليلًا على راحلته يستلم الرُّكن بمِحْجَنه، أحسبه قال: ويُقبِّل طرفَ المِحْجن.
قلت: هذا مع أنَّه مرسلٌ، فهو خلاف ما رواه جابر في «الصَّحيح» (١٠) عنه أنَّه طاف طواف الإفاضة يوم النَّحر نهارًا، وكذلك روت عائشة وابن عمر، كما سيأتي.
وقول ابن عبَّاسٍ: «إنَّ النَّبيَّ - ﷺ - قدِمَ مكَّة وهو يشتكي، فطاف على
(١) في «الأم» (٢/ ٤٤٢).
(٢) ك، ج، ب: «سعيه»، تحريف.
(٣) في المطبوع: «حكى». والمثبت من النسخ موافق لما في «الأم».
(٤) «فيه» ليست في ك.
(٥) كذا في النسخ، وفي ج بقلم آخر: «سعي»، وكذلك في «الأم».
(٦) كذا في النسخ، وفي ج بقلم آخر: «سعيه»، وكذا في «الأم». والأولى بالسياق «سبع» و«سبعه»، كما يدل عليه الحديث الآتي.
(٧) «فيه» ليست في ص.
(٨) في «الأم» (٢/ ٤٤٢ - ٤٤٣).
(٩) ك: «عن».
(١٠) مب، ق: «الصحيحين».
(٢) ك، ج، ب: «سعيه»، تحريف.
(٣) في المطبوع: «حكى». والمثبت من النسخ موافق لما في «الأم».
(٤) «فيه» ليست في ك.
(٥) كذا في النسخ، وفي ج بقلم آخر: «سعي»، وكذلك في «الأم».
(٦) كذا في النسخ، وفي ج بقلم آخر: «سعيه»، وكذا في «الأم». والأولى بالسياق «سبع» و«سبعه»، كما يدل عليه الحديث الآتي.
(٧) «فيه» ليست في ص.
(٨) في «الأم» (٢/ ٤٤٢ - ٤٤٣).
(٩) ك: «عن».
(١٠) مب، ق: «الصحيحين».
٢ / ٢٨٠