وعذرُ أرباب هذا القول ما ثبت في «الصَّحيحين» عن عائشة قالت: خرجنا مع رسول الله - ﷺ - لا نذكر حجًّا ولا عمرةً. وفي لفظٍ (٢): نلبِّي لا نذكر حجًّا ولا عمرةً (٣). وفي روايةٍ عنها: خرجنا مع رسول الله - ﷺ - لا نرى إلا الحجَّ، حتَّى إذا دنونا من مكَّة أمر رسول الله - ﷺ - من لم يكن معه هديٌ (٤) إذا طاف بالبيت وبين الصَّفا والمروة أن يَحلَّ (٥).
وقال طاوسٌ: خرج رسول الله - ﷺ - من المدينة لا يسمِّي حجًّا ولا عمرةً، ينتظر القضاء، فنزل عليه القضاء وهو بين الصَّفا والمروة، فأمر أصحابه من كان منهم أهلَّ بالحجِّ ولم يكن معه هديٌ أن يجعلها عمرةً ... الحديث (٦).
وقال جابر في حديثه الطَّويل (٧) في سياق حجَّة النَّبيِّ - ﷺ -: فصلَّى
(١) المصدر السابق (١٠/ ٣٢٣).
(٢) ك، ص، ج: «رواية».
(٣) رواه مسلم (١٢١١/ ١٢٩).
(٤) ص، ج: «من كان معه هدي»، خطأ.
(٥) رواه البخاري (١٧٢٠) ومسلم (١٢١١/ ١٢٥).
(٦) رواه الشافعي في «الأم» (١٠/ ٣١٨، ٣١٩) ومن طريقه البيهقي (٥/ ٦).
(٧) رواه مسلم (١٢١٨/ ١٤٧).
(٢) ك، ص، ج: «رواية».
(٣) رواه مسلم (١٢١١/ ١٢٩).
(٤) ص، ج: «من كان معه هدي»، خطأ.
(٥) رواه البخاري (١٧٢٠) ومسلم (١٢١١/ ١٢٥).
(٦) رواه الشافعي في «الأم» (١٠/ ٣١٨، ٣١٩) ومن طريقه البيهقي (٥/ ٦).
(٧) رواه مسلم (١٢١٨/ ١٤٧).
٢ / ١٩٣