الثَّاني: أنّ المتمتِّع عليه سعيان، والقارن عليه سعيٌ واحدٌ، وهذا هو القول الثَّاني في مذهبه، وقول من يقول من أصحاب مالك والشَّافعيِّ.
والثَّالث: أنَّ على كلِّ واحدٍ منهما سعيين، كمذهب أبي حنيفة، ويُذكر قولًا في مذهب أحمد، والله أعلم.
والَّذي تقدَّم هو بَسْط قول شيخنا (٢) وشَرْحه، وبالله التوفيق (٣).
فصل
وأمَّا الذين قالوا: إنَّه حجَّ حجًّا مفردًا اعتمر عقيبه من التَّنعيم، فلا نعلم لهم عذرًا (٤) البتَّة إلا ما تقدَّم من أنَّهم سمعوا أنَّه أفرد الحجَّ، وأنَّ عادة المفرِدين أن يعتمروا من التَّنعيم، فتوهَّموا أنَّه فعل كذلك (٥).
فصل
وأمَّا الذين غَلِطوا في إهلاله، فمن قال: إنَّه لبَّى بالعمرة وحدها واستمرَّ
(١) في «مسائل الإمام أحمد» (ص ٢٠١).
(٢) في «مجموع الفتاوى» (٢٦/ ٧٥ - ٧٩).
(٣) ق، ب، مب: «والله أعلم». والمثبت من ك، ص، ج.
(٤) ق: «يعلم لهم عذر».
(٥) ص، ب: «ذلك».
(٢) في «مجموع الفتاوى» (٢٦/ ٧٥ - ٧٩).
(٣) ق، ب، مب: «والله أعلم». والمثبت من ك، ص، ج.
(٤) ق: «يعلم لهم عذر».
(٥) ص، ب: «ذلك».
٢ / ١٨٦