(١٣٠٨٤) «هِيَ المَانِعَةُ، هِيَ المُنْجِيَةُ، تُنْجِيهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ: يَعْنِي تَبَارَكَ» (ت) عَن ابْن عَبَّاس.
(١٣٠٨٥) «(ز) هِيَ فِي كُلِّ رَمَضَانَ، يَعْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ» (د) عَن ابْن عمر.
(١٣٠٨٦) «هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلاَةُ، يَعْنِي سَاعَةَ الإِجَابَةِ» (مد) عَن أبي مُوسَى.
فصل: فِي الْمحلى بأل من هَذَا الْحَرْف
(١٣٠٨٧) «الْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ: هِجْرَةُ الحَاضِرِ، وَهِجْرَةُ الْبَادِي، فَأَمَّا الْبَادِي فَيُجِيبُ إِذَا دُعِيَ وَيُطِيعُ إِذَا أُمِرَ، وَأَمَّا الحَاضِرُ فَهُوَ أَعْظَمُهُمَا بَلِيَّةً وَأَعْظَمُهُمَا أَجْرًا» (ن) عَن ابْن عَمْرو.
(١٣٠٨٨) «الْهَدِيَّةُ إِلَى الإِمَامِ غُلُولٌ» (طب) عَن ابْن عَبَّاس.
(١٣٠٨٩) «الْهَدِيَّةُ تَذْهَبُ بِالسَّمْعِ وَالْقَلْبِ وَالْبَصَرِ» (طب) عَن عصمَة بن مَالك.
(١٣٠٩٠) «الْهَدِيَّةُ تُعْوِرُ عَيْنَ الحَكِيمِ» (فر) عَن ابْن عَبَّاس.
(١٣٠٩١) «الْهِرَّةُ لاَ تَقْطَعُ الصَّلاَةَ لأَنَّهَا مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ» (هـ ك) عَن أبي هُرَيْرَة.
(١٣٠٩٢) «الْهَوَى مَغْفُورٌ لِصَاحِبِهِ مَا لَمْ يَعْمَلْ بِهِ أَوْ يَتَكَلَّمْ» (حل) عَن أبي هُرَيْرَة.
(حرف الْوَاو)
(١٣٠٩٣) «وَاكِلِي ضَيْفَكِ فَإِنَّ الضَّيْفَ يَسْتَحِيي أَنْ يَأْكُلَ وَحْدَهُ» (هَب) عَن ثَوْبَان.
(١٣٠٩٤) «وَالشَّاةُ إِنْ رَحِمْتِهَا يَرْحَمْكِ الله» (طب) عَن قُرَّة بن إِيَاس، وَعن معقل بن يسَار.
(١٣٠٩٥) «(ز) وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنْ عَلَى الأَرْضِ مِنْ مُؤْمِنٍ إِلاَّ وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِهِ فَأَيُّكُمْ مَا تَرَكَ دُنْيَا أَوْ ضَيَاعًا فَأَنَا مَوْلاَهُ، وَأَيُّكُمْ مَا تَرَكَ مَالًا فَإِلَى الْعَصَبَةِ مَنْ كانَ» (م) عَن أبي هُرَيْرَة.
(١٣٠٩٦) «(ز) وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَذ ﷺ
١٦٤٨ - ; لِكَ
٣ / ٢٨٢