، [فصل في استحباب طلب الإِنسان من صاحبه الصالح أن يزورَه، وأن يكثرَ من زيارته] .
٧٧٤ - روينا في «صحيح البخاري» عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبيّ ﷺ
لجبريل ﷺ: «ما يَمْنَعُكَ أنْ تَزُورَنا أكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنا؟ فنزلتْ (وَما نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأمْرِ رَبِّكَ، لَهُ ما بَيْنَ أيْدِينا وَما خَلْفَنا) [مريم: ٦٤] .
(بابُ تَشْمِيتِ العَاطسِ وحُكم التَّثَاؤُب)
٧٧٥ - روينا في» صحيح البخاري «عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال:»إنَّ اللَّهَ تَعالى يُحِبُّ العُطاسَ، وَيَكْرَهُ التَثاؤُبَ، فإذا عَطَسَ أحَدُكُمْ وَحَمِدَ اللَّهَ تَعالى، كان حَقًّا على كُلّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أنْ يقول له: يرحمك الله.
وأمَّا التَّثاؤُبُ، فإنَّما هُوَ مِنَ الشَّيْطان، فإذا تَثَاءَبَ أحَدُكُمْ، فَلْيَرُدَّهُ ما اسْتَطاعَ، فَإن أحدَكم إذا تَثاءَبَ ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطانُ«.
قلتُ: قال العلماء: معناه: أن العطاسَ سببه محمود، وهو خفّة الجسم التي تكون لقلة الأخلاط وتخفيف الغذاء، وهو أمر مندوب إليه، لأنه يُضعف الشهوة ويُسَهِّلُ الطاعة، والتثاؤب بضدّ ذلك، والله أعلم.
٧٧٦ - وروينا في» صحيح البخاري «عن أبي هريرة أيضًا عن النبيّ ﷺ قال:»إذا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: الحَمْدُ لِلَّهِ، وَلْيَقُلْ لَهُ أخُوهُ أوْ صَاحبُهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، فإذَا قالَ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، فَلْيَقُلْ: يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بالَكُمْ «قال العلماء: بالكم: أي شأنكم.
٧٧٧ - وروينا في» صحيحي البخاري ومسلم «عن أنس رضي الله عنه قال:»عَطَسَ رجلان عند النبيّ ﷺ «فشمّت أحدَهما، ولم يشمّت الآخر، فقال الذي لم يشمّته: عَطَسَ فلان فشمّته، وعطستُ فلم تشمّتني، فقال: هَذَا حَمِدَ اللَّهَ تَعالى، وَإنَّكَ لَمْ تَحْمَدِ اللَّهَ تَعالى».
٧٧٨ - وروينا في «صحيح مسلم» عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: (١) وهو حديث حسن شواهده.
(*)
٢٦٩