الآية (وَيُؤْثِرُونَ على أنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ) [الحشر: ٩] .
قلتُ: وهذا محمولٌ على أن الصبيان لم يكونوا محتاجين إلى الطعام حاجة ضرورية، لأن العادةَ أن الصبيّ وإن كان شبعان يطلبُ الطعامَ إذا رأى مَن يأكلُه، ويُحمل فعلُ الرجل والمرأة على أنهما آثرا بنصيبهما ضيفهما، والله أعلم.
(بابُ استحباب ترحيب الإِنسان بضيفه وحمده الله تعالى على حصوله ضيفًا عنده وسروره بذلك وثنائه عليه لكونه جعلَه أهلًا لذلك) ٦٩٤ - روينا في «صحيحي البخاري ومسلم» من طرق كثيرة عن أبي هريرة وعن أبي شُرَيْحٍ الخزاعيّ رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال: «مَنْ كان يُؤْمِنُ باللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ».
٦٩٥ - وروينا في «صحيح مسلم» عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: خرجَ رسولُ اللَّه ﷺ ذاتَ يومٍ أو ليلةٍ، فإذا هو بأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، قال: «ما أخْرَجَكُما مِنْ بُيُوتِكُما هَذِهِ السَّاعَةَ»؟ قالا: الجوع يا رسول الله، قال: «وأنا وَالَّذي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَخْرَجَني الَّذي أخْرَجَكُما، قُومُوا، فقاموا معه، فأتى رجلًا من الأنصار (١) فإذا ليس هو في بيته، فلما رأتْهُ المرأةُ قالتْ: مرحبًَا وأهلًا، فقالَ لها رسولُ الله ﷺ: أيْنَ فُلانٌ؟ قالت: ذهبَ يستعذبُ لنا من الماء (٢)، إذ جاء الأنصاريّ فنظر إلى رسول الله ﷺ وصاحبيه، ثم قال: الحَمْدُ لله، ما أحدٌ اليوم أكرمُ أضيافًا منّي ...» وذكر تمام الحديث.
(بابُ ما يقولُه بعدَ انصرافِه عن الطَّعام)
٦٩٦ - روينا في كتاب ابن السني عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ: «أذِيبُوا طَعامَكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ عز وجل وَالصَّلاةِ، وَلا تَنَامُوا عَلَيْهِ فَتَقْسُوَ له قلوبكم» (٣) .
(١) هو أبو الهيثم بن التهيان.
(٢) في الحديث حواز استعذاب الماء، وأن ذلك لا ينافي الزهد، وفيه أن خدمة الرجل أهل بيته وتوليته
حوائجهم بنفسه تواضعا لا ينا في المروءة، بل هو من كمال الخلق وحسن التوضع.
(٣) وهو حديث ضعيف، قال ابن علاّن في «شرح الأذكار»: قال الحافظ: هذا حديث لا يثبت وإن كان معناه قويًا.
(*)
(٢) في الحديث حواز استعذاب الماء، وأن ذلك لا ينافي الزهد، وفيه أن خدمة الرجل أهل بيته وتوليته
حوائجهم بنفسه تواضعا لا ينا في المروءة، بل هو من كمال الخلق وحسن التوضع.
(٣) وهو حديث ضعيف، قال ابن علاّن في «شرح الأذكار»: قال الحافظ: هذا حديث لا يثبت وإن كان معناه قويًا.
(*)
٢٤٠