٤٣٥ - وروينا في» صحيحيهما «عن أُمّ عطيةَ رضي الله عنها، قالت: أخذَ علينا رسولُ الله ﷺ في البيعة أن لا ننوح.
٤٣٦ - وروينا في» صحيح مسلم «عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:»اثْنَتانِ فِي النَّاسِ، هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ: الطَّعْنُ في النَّسَبِ، وَالنِّياحَةُ على المَيِّتِ«.
٤٣٧ - وروينا في سنن أبي داود، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: لعن رسول الله ﷺ النائحة والمستمعة.
واعلم أن النياحة: رفع الصوت بالندب، والندب: تعديد النادبة بصوتها محاسن الميت، وقيل: هو البكاء عليه مع تعديد محاسنه.
قال أصحابنا: ويحرم رفع الصوت بإفراط في البكاء.
وأما البكاء على الميت من غير ندب ولا نياحة، فليس بحرام.
٤٣٨ - فقد روينا في» صحيحي البخاري ومسلم «عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله ﷺ عاد سعد بن عبادة ومعه عبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن مسعود، فبكى رسولُ الله ﷺ فلما رأى القومُ بكاءَ رسول الله ﷺ بكَوْا، فقال:»ألا تَسْمَعُونَ إنَّ اللَّهَ لا يُعَذِّبُ بِدَمْعِ العَيْنِ ولا بِحُزْنِ القَلْبِ، وَلَكِنْ يُعَذّبُ بِهَذَا أَوْ يَرْحَمُ «، وأشار إلى لسانه ﷺ».
٤٣٩ - وروينا في «صحيحيهما» عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما، أن رسول الله ﷺ رُفِعَ إليه ابنُ ابنته (١) وهو في الموت، ففاضت عينا رسول الله ﷺ، فقال له سعد: ما هذا يا رسول الله؟ قال: «هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَها اللَّهُ تَعالى في قُلوبِ عِبَادِهِ، وإنمَا يَرْحَمُ اللَّهُ تَعالى مِنْ عِبادِهِ الرُّحَماءَ».
قلت: الرحماء: رُوي بالنصب والرفع، فالنصبُ على أنه مفعول «يرحم» والرفع على أنه خبر «إنّ»، وتكون «ما» بمعنى الذي.
٤٤٠ - وروينا في «صحيح البخاري» عن أنس رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ دخلَ على ابنه إبراهيم رضي الله عنه وهو يجود بنفسه، فجعلتْ عينا رسول الله ﷺ تذرفان، فقال له عبد الرحمن بن عوف: وأنت يا رسولَ الله؟ فقال: "يا بْنَ عوف إنها
(١) وهي زينب رضي الله عنها.
(*)
(*)
١٤٧