ودلائل ما ذكرته في هذا الباب معروفة مشهورة، حذفتها اختصارًا، فإنها تحتمل كراريس.
وإذا حضره النزعُ، فليكثرْ من قول: لا إِلهَ إِلاَّ الله، ليكون آخرَ كلامِه.
٤٢٠ - فقد روينا في الحديث المشهور في» سنن أبي داود «وغيره، عن معاذ بن
جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:»مَنْ كَان آخِرَ كَلامِه لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الجَنَّةَ«.
قال الحاكم أبو عبد الله في كتابه» المستدرك «على الصحيحين: هذا حديث صحيح الإِسناد (١) .
٤٢١ - وروينا في» صحيح مسلم «وسنن أبي داود، والترمذي، والنسائي وغيرهما، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:»لَقِّنُوا مَوْتاكُمْ لا إِلهَ إِلاَّ الله «قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
ورويناه في» صحيح مسلم «أيضًا من رواية أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله ﷺ.
قال العلماء: فإن لم يقل هو:»لا إِله إِلاَّ الله «لقَّنه مَنْ حضرَه، ويلقنه برفق مخافةَ أن يضجرَ فيردّها، وإذا قالها مرّة لا يُعيدها عليه، إلا أن يتكلم بكلام آخر.
قال أصحابنا: ويستحبّ أن يكون الملقن غير متّهم، لئلا يُحْرِجَ الميتَ ويتَّهمه.
واعلم أن جماعة من أصحابنا قالوا: نُلَقِّنُ ونقول: لا إِله إلاَّ الله محمدٌ رسولُ الله».
واقتصر الجمهور على قول: «لا إِله إِلاَّ الله»، وقد بسطتُ ذلك بدلائله وبيان قائليه في «كتاب الجنائز» من «شرح المهذب».
(باب ما يقوله بعض تَغميضِ الميّت)
٤٢٢ - روينا في «صحيح مسلم» عن أُمّ سلمة - واسمها هند رضي الله عنها - قالت: دخلَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم على أبي سلمة، وقد شَقَّ بصرُه، فأغمضَه ثم قال: «إن الرُّوحَ إذَا قُبِضَ تَبعَهُ البَصَرُ»، فَضجّ ناسٌ من أهلِه، فقال: «لا تَدْعُوا على أنْفُسكُمْ إِلاَّ بِخَيْرٍ، فإنَّ المَلائِكَةَ يُؤمِّنُونَ على ما تَقُولُونَ»، ثم قال: "اللَّهُمَّ
(١) هذا من الحاكم على قاعدته في تصحيح الحسن، وإلا فالحديث حسن.
(*)
(*)
١٤٣