٢- قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [المائدة: ٥٧] .
وجه الدلالة: أن هذه الآية وغيرها من الآيات التي تنهي عن مولاة الكفار تضمنت المنع من التأييد والانتصار بالمشركين (٣) .
٣- عن عائشة رضي الله عنها أن النبي - ﷺ - خرج إلى بدر فتبعه رجل من المشركين فقال: (أتؤمن بالله ورسوله، قال: لا قال: فارجع فلن استعين بمشرك) (٤) .
وجه الدلالة: أن الحديث جاء عام في كل مشرك، فلا يجوز الاستعان بهم في قتال العدو.
٤- أن الكافر لا يؤمن مكره وغائلته لخبث طويته فلا يستعان به (٥) .
ونوقش الاستدلال بهذه الأدلة بما يلي:
(١) هو: عبادة بن الصامت بن قيس الخزرجي الأنصاري، أبو الوليد، شهد بدرا والمشاهد كلها بعد بدر، من النقباء الذين بايعوا النبي - ﷺ - ليلة العقبة، روي عن النبي - ﷺ - كثيرا، وروي عنه جمع من الصحابة ولي قضاء فلسطين توفي سنة ٣٤ هـ وقيل: غير ذلك.
انظر: الإصابة (٣/٥٠٥) ت رقم (٤٥١٥) وأسد الغابة (٦/٥٦) ت رقم (٢٧٨٩) .
(٢) أسباب النزول للنيسابوري ص (٧٣) .
(٣) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (٦/٢١٠) .
(٤) صحيح مسلم بشرح النووي، كتاب الجهاد والسير، باب كراهية الاستعانة في الغزو بالكفار، ح رقم (١٨١٧) .
(٥) المغني (١٣/٩٨) وكشاف القناع (٢/٣٨٩) .
انظر: الإصابة (٣/٥٠٥) ت رقم (٤٥١٥) وأسد الغابة (٦/٥٦) ت رقم (٢٧٨٩) .
(٢) أسباب النزول للنيسابوري ص (٧٣) .
(٣) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (٦/٢١٠) .
(٤) صحيح مسلم بشرح النووي، كتاب الجهاد والسير، باب كراهية الاستعانة في الغزو بالكفار، ح رقم (١٨١٧) .
(٥) المغني (١٣/٩٨) وكشاف القناع (٢/٣٨٩) .
١ / ٣٥٧