- وأما مسألة القبلة فنقول: ثم (٤) لا نقول إن الواجب عليه في حالة التحري إصابة الكعبة، حتى إذا صلى مستدبر الكعبة (٥) أظهر خطؤه بيقين، ولكن الشرع جعل القبلة في حالة الاشتباه، هو التوجه إلى أي جانب شاء، بقوله تعالى: «فأينما تولوا فثم وجه الله» (٦)، إلا أن شرط التحري ثبت بالحديث وإجماع الصحابة، فصار جهة التحري قبلة شرعًا، يجب عليه التوجه إليها، عند الضرورة، قائمًا مقام التوجه إلى الكعبة في حالة الاختيار، بمنزلة التيمم: جعل طهورًا شرعًا بطريق الضرورة حالة العجز عن استعمال الماء، ثم من كان في السفر وعجز عن (٧) استعمال الماء (٨) بعد الطلب ميلا (٩)، فتيمم وصلى، ثم ظهر أن الماء كان بقرب منه، فإنه لا يبطل الصلاة المؤداة بالتيمم - فكذلك ههنا (١٠) - والله أعلم.
(١) في ب: «وكذلك».
(٢) في ب: «بذلك».
(٣) في ب: «ما قضى».
(٤) في ب: «ثمة».
(٥) كذا في ب. وفي الأصل: «مستدبرًا» فقط، فليس فيه: «الكعبة».
(٦) سورة البقرة: ١١٥ - «ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم».
(٧) «عن» من ب.
(٨) «الماء» من ب.
(٩) في ب كذا: «ـلا» دون نقط. انظر المعجم الوسيط.
(١٠) في ب: «فكذا هذا».
(٢) في ب: «بذلك».
(٣) في ب: «ما قضى».
(٤) في ب: «ثمة».
(٥) كذا في ب. وفي الأصل: «مستدبرًا» فقط، فليس فيه: «الكعبة».
(٦) سورة البقرة: ١١٥ - «ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم».
(٧) «عن» من ب.
(٨) «الماء» من ب.
(٩) في ب كذا: «ـلا» دون نقط. انظر المعجم الوسيط.
(١٠) في ب: «فكذا هذا».
١ / ٧٦٢