- وأما السنة، فإن في الحديث أن النبي - ﷺ - قال لعمرو بن العاص رضي الله عنه: «احكم على أنك إن أصبت فلك عشر حسنات، وإن أخطأت لك حسنة». وروي أنه قال عليه السلام: «إذا اجتهد الحاكم وأصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد».
- وأما المعقول، وهو أن الحق في الشرعيات واحد عند الله تعالى، والاجتهاد طلب ذلك الحق، إذ الطلب لا بد له من مطلوب، فإن وجده يكون مصيبًا، وإن لم يجده يكون مخطئًا ضرورة - يعتبر هذا بالعقليات والحسيات: لما كان الحق في العقليات واحدًا، وهو حدوث العالم وثبوت
(١) خطأه تخطئة وتخطيئًا نسبه إلى الخطأ. قال له: أخطأت «المعجم الوسيط».
(٢) كل الرجل يكل كلالة فقد الولد والوالد. والكلالة لها معنيان هما:
أ - من ليس له ولد ولا والد فإذا مات ورثه غيرهما كالإخوة. ب - الورثة غير الولد والوالد. وقد فسر بالمعنى الأول قوله تعالى: «وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس» (النساء: ١٢). ويحتمل المعنيين قوله: «يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة» (النساء: ١٧٦)
(معجم ألفاظ القرآن الكريم).
(٣) راجع فيما تقدم ص ٤٨٦ و٥٠٢ - ٥٠٣.
(٢) كل الرجل يكل كلالة فقد الولد والوالد. والكلالة لها معنيان هما:
أ - من ليس له ولد ولا والد فإذا مات ورثه غيرهما كالإخوة. ب - الورثة غير الولد والوالد. وقد فسر بالمعنى الأول قوله تعالى: «وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس» (النساء: ١٢). ويحتمل المعنيين قوله: «يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة» (النساء: ١٧٦)
(معجم ألفاظ القرآن الكريم).
(٣) راجع فيما تقدم ص ٤٨٦ و٥٠٢ - ٥٠٣.
١ / ٧٥٧