وفي رواية أخرى عنه أنه (٦) إذا أدى في أوله يقع نفلًا، لكن إن بقي إلى آخر الوقت، بصفة المكلفين، يكون ذلك النفل مانعًا لوجوب في آخر الوقت (٧)، ويكون مسقطًا للفرض عن ذمته (٨). وهذه الرواية مهجورة.
وروى عن (٩) محمد بن شجاع (١٠) عن أصحابنا رحمهم الله أن الصلاة في أول الوقت واجبة على طريق التوسع.
وهو مذهب عامة المتكلمين من أصحاب الحديث.
وهو مذهب الشافعي رحمه الله إلا في مسألة (١١) الحج: فإنه روى عنه أنه قال بالتراخي.
(١) «رحمه الله» من أ. وراجع ترجمته في «الهامش ٧ ص ٢١٠.
(٢)»أنه«ليست في ب.
(٣) كذا في ب. وفي الأصل و(أ):»إن بقي إلى آخر الوقت بصفة المكلفين«.
(٤) في أ:»قادرًا«.
(٥) كذا في ب. وفي الأصل و(أ):»ونحوها«.
(٦)»أنه«ليست في أ.
(٧) كذا في ب. وفي الأصل و(أ):»في آخره«.
(٨)»عن ذمته«من ب.
(٩)»عن«من ب.
(١٠) في ب:»بن شجاع البلخي«. راجع ترجمته في الهامش ٦ ص ٢١١.
(١١)»في«ليست في ب، و»مسألة" من ب
(٢)»أنه«ليست في ب.
(٣) كذا في ب. وفي الأصل و(أ):»إن بقي إلى آخر الوقت بصفة المكلفين«.
(٤) في أ:»قادرًا«.
(٥) كذا في ب. وفي الأصل و(أ):»ونحوها«.
(٦)»أنه«ليست في أ.
(٧) كذا في ب. وفي الأصل و(أ):»في آخره«.
(٨)»عن ذمته«من ب.
(٩)»عن«من ب.
(١٠) في ب:»بن شجاع البلخي«. راجع ترجمته في الهامش ٦ ص ٢١١.
(١١)»في«ليست في ب، و»مسألة" من ب
١ / ٢١٨