وقلنا نحن: لا يجب عليه كل الصلاة في وقت الظهر، حتى (٩) يكون تكليف ما ليس في الوسع، ولكن يجب بقدر ما يقبله الوقت، ويكون أداء، وما زاد عليه في الوقت الذي يليه قضاء، ويجوز أن يكون الصلاة الواحدة بعضها أداء وبعضها قضاء (١٠)، كاللاحق بركعتين في صلاة الظهر: كل مؤد للبعض وقاض (١١) للبعض. ونحو ذلك - بخلاف ما إذا زالت (١٢) هذه الموانع بعد خروج الوقت، لأن هذه الموانع مانعة من
(١) في ب: «أحدها».
(٢) في أ: «ويكون».
(٣) في ب كذا: «في الستين».
(٤) «أداه وبعضها في الوقت» ليست في ب.
(٥) في ب كذا: «فصار هذا».
(٦) «صلاة» ليست في أ.
(٧) «وقت» ليست في ب.
(٨) في ب: «فيسقط».
(٩) كذا في ب. وفي الأصل و(أ): «في الوقت حتى».
(١٠) كذا في ب. وفي الأصل و(أ): «بعضها قضاه وبعضها أداء».
(١١) في ب: «مؤديًا للبعض وقاضيًا للبعض». وفي أكذا: «وقابض للبعض».
(١٢) كذا في أ. وفي الأصل و(ب): «زال».
(٢) في أ: «ويكون».
(٣) في ب كذا: «في الستين».
(٤) «أداه وبعضها في الوقت» ليست في ب.
(٥) في ب كذا: «فصار هذا».
(٦) «صلاة» ليست في أ.
(٧) «وقت» ليست في ب.
(٨) في ب: «فيسقط».
(٩) كذا في ب. وفي الأصل و(أ): «في الوقت حتى».
(١٠) كذا في ب. وفي الأصل و(أ): «بعضها قضاه وبعضها أداء».
(١١) في ب: «مؤديًا للبعض وقاضيًا للبعض». وفي أكذا: «وقابض للبعض».
(١٢) كذا في أ. وفي الأصل و(ب): «زال».
١ / ٢١٥