وأما عندنا [فـ] لا بد أن (١٤) يكون لهذه الأفعال حكم ما عند الله تعالى: يمكن أن يكون هو الوجوب، بالإيجاب الأزلي، لتعلق العاقبة الحميدة به. ويمكن أن يكون هو الحرمة، بالتحريم الأزلي، لتعلق العاقبة الوخيمة به (١٥). ويمكن أن ليس لفعل (١٦) عاقبة حميدة ولا عاقبة ذميمة، فيكون مباحًا،
(١) في ب: «بالتوقيف».
(٢) في ب: «يثبت».
(٣) في ب: «بقوله تعالى».
(٤) في ب: «أنه».
(٥) في ب: «يثبت».
(٦) «تعالى» من ب.
(٧) كذا في أ. وفي الأصل و(ب): «أنه».
(٨) في ب: «يثبت».
(٩) في أ: «افعلوا ما شئتم ...». وفي ب: «إن شئتم فافعلوا وإن شئتم لا تفعلوا».
(١٠) «ورود» من ب.
(١١) «ورود» من (أ) و(ب).
(١٢) «لا» من ب.
(١٣) في ب: «والبهائم والمجانين».
(١٤) في ب: «وأن».
(١٥) «به» ليست في ب. وفي أ: «العاقبة الذميمة به».
(١٦) في ب: «العاقبة الوخيمة ويحتمل أن ليس للفعل».
(٢) في ب: «يثبت».
(٣) في ب: «بقوله تعالى».
(٤) في ب: «أنه».
(٥) في ب: «يثبت».
(٦) «تعالى» من ب.
(٧) كذا في أ. وفي الأصل و(ب): «أنه».
(٨) في ب: «يثبت».
(٩) في أ: «افعلوا ما شئتم ...». وفي ب: «إن شئتم فافعلوا وإن شئتم لا تفعلوا».
(١٠) «ورود» من ب.
(١١) «ورود» من (أ) و(ب).
(١٢) «لا» من ب.
(١٣) في ب: «والبهائم والمجانين».
(١٤) في ب: «وأن».
(١٥) «به» ليست في ب. وفي أ: «العاقبة الذميمة به».
(١٦) في ب: «العاقبة الوخيمة ويحتمل أن ليس للفعل».
١ / ٢٠٠