وهذه من مسائل الكلام تذكر ثمة (٩) إن شاء الله تعالى، وما زاد على هذا فهو (١٠) مذكور في الشرح - والله الموفق.
مسألة:
لا خلاف أن المأمور لا بد أن يكون متمكنًا من إتيان (١١) الفعل المأمور به، في وقت توجه الوجوب، بأن كان قادرًا عليه من حيث الأسباب وعالمًا به أو (١٢) كان سبب العلم قائمًا. فأما إذا كان ممنوعًا، فإنه لا يتوجه عليه الوجوب - وهذا عندنا.
(١) و(٢) في ب: «الثاني وأن».
(٣) في ب: «ويحصل». وفي أ: «فحصل».
(٤) كذا في (أ) و(ب). وفي الأصل: «للمديون».
(٥) في ب كذا: «في زمان معلوم ستعد لذلك». وفي أ: «في زمان معلوم فإنه يستعد بذلك».
(٦) كذا في (أ) و(ب). وفي الأصل: «ويعتقد وجود وجوبه».
(٧) كذا في (أ) و(ب). وفي الأصل: «وكل ذك معلوم سبب الثواب».
(٨) في أ: «ويكون».
(٩) «ثمة» ليست في أ.
(١٠) «فهو» ليست في أ.
(١١) في ب: «إثبات».
(١٢) في ب: «لو».
(٣) في ب: «ويحصل». وفي أ: «فحصل».
(٤) كذا في (أ) و(ب). وفي الأصل: «للمديون».
(٥) في ب كذا: «في زمان معلوم ستعد لذلك». وفي أ: «في زمان معلوم فإنه يستعد بذلك».
(٦) كذا في (أ) و(ب). وفي الأصل: «ويعتقد وجود وجوبه».
(٧) كذا في (أ) و(ب). وفي الأصل: «وكل ذك معلوم سبب الثواب».
(٨) في أ: «ويكون».
(٩) «ثمة» ليست في أ.
(١٠) «فهو» ليست في أ.
(١١) في ب: «إثبات».
(١٢) في ب: «لو».
١ / ١٨٧