وكذا لفظة (٦) الإيجاب، والفرض، والإلزام، والكتابة، ونحوها - دليل على الأمر.
وكذا صيغة النهي دليل على الأمر بضده.
وكذا يعرف أمر الله تعالى بالعقل في الأشياء التي تعرف بمجرد العقل، قبل بلوغ الدعوة، وقبل مبعث الرسول - ﷺ - زمان الفترة. وكذا في الشاهد: يعرف الأمر بالخبر والرمز والإشارة بأن قال: «أمرتك بكذا» أو «أطلب (٧) منك كذا» - والله أعلم.
مسألة: في بيان حكم الأمر المطلق الصادر من مفترض الطاعة
قالت الواقفية: إنه (٨) لا حكم له بدون القرينة، على ما ذكرنا.
وقال عامة الفقهاء وأكثر المتكلمين، سوى (٩) الواقفية، بأن حكمه وجوب العمل والاعتقاد قطعًا - وهو قول مشايخ العراق من أصحابنا.
(١) «أن» من أ.
(٢) في ب: «سوى».
(٣) سورة النحل: ٩٠.
(٤) «تعالى» ليست في ب.
(٥) «أيضا» ليست في ب.
(٦) في ب: «وكذلك لفظ».
(٧) في الأصل: «وأطلب». وفي أ: «إذا طلب».
(٨) «إنه» ليست في ب.
(٩) كذا في (أ) و(ب). وفي الأصل: «غير».
(٢) في ب: «سوى».
(٣) سورة النحل: ٩٠.
(٤) «تعالى» ليست في ب.
(٥) «أيضا» ليست في ب.
(٦) في ب: «وكذلك لفظ».
(٧) في الأصل: «وأطلب». وفي أ: «إذا طلب».
(٨) «إنه» ليست في ب.
(٩) كذا في (أ) و(ب). وفي الأصل: «غير».
١ / ٩٦