يَقُولون لي فيك إنقباضٌ وإنما ... رَأَوْا رَجُلًا عن موقفِ الذُّلِّ أَحْجَمَا
أَرى النَّاسَ مَنْ دَانَاهُمُ هَانَ عندهم ... وَمَنْ أَكْرَمَتْهُ عِزَّةُ النَّفْسِ أُكْرِمَا
وهو مشهور (١). ولم يزل على القضاء إلى أن توفي وحُمل تابوته إلى جُرْجَان فدفن بها. ذكره السبكي.
٣١٠٤ - المولى الفاضل علي بن عبد العزيز زين العَابدين، الشَّهير بأم ولد زاده (٢)، المتوفى قاضيًا بحلب في ذي الحجة سنة ثمانين وتسعمائة.
كان أبوه وجدّه من العلماء. قرأ على علماء عصره وصار مدرِّسًا بمدارس، وكتب رسالة في امتحانه مع ابن بوزن [بوزن زاده] فرجحت رسالته عليه، ثم صار قاضيًا بحلب من السليمانية في صفر سنة ٩٨٠ ومات هناك. وكان عالمًا فاضلًا، له تعليقات على بعض المواضع ورسائل مفيدة، منها «رسالة في الغصب» و«رسالة في البيع» وله شعر لطيف وقلمية وسيفية بديعة، وله من المنظوم «درر الفوائد وغرر القصائد) و»قصيدة ميمية«عارض بها»ميمية المفتي«و»لامية«في غاية اللطافة، وترجم»كتاب مهرمشتري«وبقي له ابن صغير، ثم انقرض نسله. -رحمه الله-.
٣١٠٥ - علي بن عبد العزيز بن علي [بن جابر المغربي البغدادي تقي الدين] (٣).
(١) ومن بقية أبيات القصيدة مما أورده ابن العماد الحنبلي في»شذرات الذهب«:
وإنِّي إذا مَا فَاتَني الأَمْرُ لَمْ أَبِتْ ... أُقَلب كَفِّي إثْرَهُ مُتَنَدمَا
وَلَمْ أَقْضِ حَقَّ العِلْم إنْ كَانَ كُلَّمَا ... بَدَا طَمَعٌ صَيَّرتُهُ لي سُلّمَا
إِذَا قِيْلَ هَذَا مَنْهَل قُلْتُ قَدْ أَرَى ... وَلكن نَفْسَ الحُرِّ تَحْتَمِلُ الظمَا
وَلَمْ أَبْتَذِلْ في خدمةِ العِلْمِ مُهْجَتي ... لأَخْدُمَ مَنْ لاقَيْتُ لكن لأُخْدَمَا
أأَشقى بهِ غَرْسًَا وأَجنيهِ ذِلةً ... إذا فَاتِّبَاعُ الجَهْلِ قَدْ كَانَ أَحْزَمَا
وَلو أَنَّ أَهْلَ العِلْم صَانُوه صَانَهُمُ ... وَلَو عَظموه في النّفوسِ لَعُظِّمَا
وَلكن أَذَلّوه فَهانَ وَدَنَسوا ... محيَّاهُ بالأَطْمَاعِ حتّى تَجَهَّمَا
(٢) ترجمته في»إيضاح المكنون«(١/ ٥٦٥) و»هدية العارفين«(١/ ٧٤٨) و»معجم المؤلفين«(٢/ ٤٥٨) و»حدائق الحقائق«(١٧٧ - ١٧٩).
(٣) ترجمته في»الأعلام«(٤/ ٣٠٠) وعنه تكملة الاسم و»معجم المؤلفين" (٢/ ٤٥٩).
وإنِّي إذا مَا فَاتَني الأَمْرُ لَمْ أَبِتْ ... أُقَلب كَفِّي إثْرَهُ مُتَنَدمَا
وَلَمْ أَقْضِ حَقَّ العِلْم إنْ كَانَ كُلَّمَا ... بَدَا طَمَعٌ صَيَّرتُهُ لي سُلّمَا
إِذَا قِيْلَ هَذَا مَنْهَل قُلْتُ قَدْ أَرَى ... وَلكن نَفْسَ الحُرِّ تَحْتَمِلُ الظمَا
وَلَمْ أَبْتَذِلْ في خدمةِ العِلْمِ مُهْجَتي ... لأَخْدُمَ مَنْ لاقَيْتُ لكن لأُخْدَمَا
أأَشقى بهِ غَرْسًَا وأَجنيهِ ذِلةً ... إذا فَاتِّبَاعُ الجَهْلِ قَدْ كَانَ أَحْزَمَا
وَلو أَنَّ أَهْلَ العِلْم صَانُوه صَانَهُمُ ... وَلَو عَظموه في النّفوسِ لَعُظِّمَا
وَلكن أَذَلّوه فَهانَ وَدَنَسوا ... محيَّاهُ بالأَطْمَاعِ حتّى تَجَهَّمَا
(٢) ترجمته في»إيضاح المكنون«(١/ ٥٦٥) و»هدية العارفين«(١/ ٧٤٨) و»معجم المؤلفين«(٢/ ٤٥٨) و»حدائق الحقائق«(١٧٧ - ١٧٩).
(٣) ترجمته في»الأعلام«(٤/ ٣٠٠) وعنه تكملة الاسم و»معجم المؤلفين" (٢/ ٤٥٩).
٢ / ٣٧١