ــ
أحمدَ، وَبناه على الهَدْى المَنْذُورِ. ولَنا، أن النَّذْرَ مَحْمُولٌ على المَعْهُودِ، والمَعْهُودُ مِن الأُضْحِيَةِ الشَّرْعِيَّةِ ذَبْحُها، والأكْلُ منها، والنَّذْرُ لا يُغَيَّرُ مِن صِفَةِ المَنْذُورِ إلَّا الإيجابَ، وفارَقَ الهَدْى، فإنَّ الهَدْى الواجِبَ بأصْلِ الشَّرْعِ لا يَجُوزُ الأَكْلُ منه، فالمَنْذُورُ مَحْمُولٌ عليه.
فصل: ويَجُوزُ ادِّخارُ لُحومِ الأضاحِى فوقَ ثَلاثٍ، في قولِ عامَّةِ أهْلِ العِلْمِ. ولم يُجِزْه على، وابنُ عُمَرَ، رضي الله عنهما، لأنَّ النبىَّ -ﷺ- نَهَى عن ادِّخارِ لُحُومِ الأضاحِى فوقَ ثلاثٍ (١). ولَنا، أنّ النبىَّ -ﷺ- قال: «كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ ادِّخَارِ لُحُومِ الأضَاحِى فَوْقَ ثَلاثٍ، فأمْسِكُوا مَا بَدَا لَكُمْ». رَواه مسلمٌ (٢). ورَوَتْ عائشةُ، رضي الله عنها، أنَّ النبىَّ -ﷺ- قال: «إنَّمَا نَهَيْتُكُمْ لِلدَّافَّةِ الَّتِى دَفَّتْ، فَكُلُوا، وتَزَوَّدُوا، وَتَصَدَّقُوا، وَادَّخِرُوا» (٣). قال أحمدُ، رحمه الله: فيه
(١) تقدم تخريجه في صفحة ٣٦٨.
(٢) في: باب استئذان النبى -ﷺ- ربه عز وجل في زيارة قبر أمه، من كتاب الجنائز، وفى: باب بيان ما كان من النهى عن أكل لحوم الأضاحى. . .، من كتاب الأضاحى. صحيح مسلم ١/ ٦٧٢، ٣/ ١٥٦٤.
كما أخرجه أبو داود، في: باب في الأوعية، من كتاب الأشربة. سنن أبى داود ٢/ ٢٩٨. والنسائى، في: باب الإذن في ذلك، من كتاب الضحايا. المجتبى ٧/ ٢٠٧. والإمام أحمد، في: المسند ٥/ ٣٥٠، ٣٥٥، ٣٥٧، ٣٥٩.
(٣) تقدم تخريجه في صفحة ٣٨٥.
(٢) في: باب استئذان النبى -ﷺ- ربه عز وجل في زيارة قبر أمه، من كتاب الجنائز، وفى: باب بيان ما كان من النهى عن أكل لحوم الأضاحى. . .، من كتاب الأضاحى. صحيح مسلم ١/ ٦٧٢، ٣/ ١٥٦٤.
كما أخرجه أبو داود، في: باب في الأوعية، من كتاب الأشربة. سنن أبى داود ٢/ ٢٩٨. والنسائى، في: باب الإذن في ذلك، من كتاب الضحايا. المجتبى ٧/ ٢٠٧. والإمام أحمد، في: المسند ٥/ ٣٥٠، ٣٥٥، ٣٥٧، ٣٥٩.
(٣) تقدم تخريجه في صفحة ٣٨٥.
٩ / ٤٢٨