ــ
الخِرَقِي. والثانيةُ، لا يَلْزَمُه، لحدِيثِ ابنِ عُمَرَ (١). اخْتارَه أبو بكرٍ. ولأنَّه جُزْء مِن أجْزاءِ الصلاةِ، أشْبهَ بَقِيَّةَ أجْزائِها، ولأنَّ ذلك لا يَخْلُو مِن مَشَقَّةٍ، فسَقَطَ، وخبرُ النَّبِيّ -ﷺ- يُحْمَلُ على الفَضِيلَةِ والندْبِ. والله أعلم.
(١) تقدم تخريجه في صفحة ٣٢٢.
٣ / ٣٢٩