١٠٧٤ - وروى (٤) أيضًا عن ابن عمر عن النبي - ﷺ - قال: «إذا صلى أحدكم فليتزر وليرتد».
١٠٥ - باب ما ذكر في الثوب المغصوب
١٠٧٥ - عن ابن عمر قال: «من اشترى ثوبًا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم تقبل له صلاة ما دام عليه. ثم أدخل أصبعيه في أُذنيه، وقال: صمتا إن لم يكن النبي - ﷺ - سمعته يقول» (٥).
رواه الإمام أحمد (٦)، وفي إسناده رجل غير معروف.
١٠٦ - باب كراهية كف الثوب والشعر
١٠٧٦ - عن ابن عباس أن النبي - ﷺ - قال: «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ولا أكف (٧) شعرًا ولا ثوبًا».
(١) في «الأصل»: فليقل. والمثبت سنن أبي داود.
(٢) سنن أبي داود (١/ ١٧٢ رقم ٦٣٥).
(٣) سنن البيهقي الكبرى (٢/ ٢٣٥ - ٢٣٦).
(٤) سنن البيهقي الكبرى (٢/ ٢٣٥).
(٥) قال أبو طالب: سألت أبا عبد الله -يعني: الإمام أحمد بن حنبل- عن هذا الحديث، فقال: ليس بشيء، ليس له إسناد. ذكره الخلال. نقلًا من تنقيح التحقيق (١/ ٧٣٤).
(٦) المسند (٢/ ٩٨).
(٧) يحتمل أن يكون بمعنى المنع: أي لا أمنعهما من الاسترسال حال السجود ليقعا على الأرض، ويحتمل أن يكون بمعنى الجمع: أي لا يجمعهما ويضمهما. النهاية (٤/ ١٩٠).
(٢) سنن أبي داود (١/ ١٧٢ رقم ٦٣٥).
(٣) سنن البيهقي الكبرى (٢/ ٢٣٥ - ٢٣٦).
(٤) سنن البيهقي الكبرى (٢/ ٢٣٥).
(٥) قال أبو طالب: سألت أبا عبد الله -يعني: الإمام أحمد بن حنبل- عن هذا الحديث، فقال: ليس بشيء، ليس له إسناد. ذكره الخلال. نقلًا من تنقيح التحقيق (١/ ٧٣٤).
(٦) المسند (٢/ ٩٨).
(٧) يحتمل أن يكون بمعنى المنع: أي لا أمنعهما من الاسترسال حال السجود ليقعا على الأرض، ويحتمل أن يكون بمعنى الجمع: أي لا يجمعهما ويضمهما. النهاية (٤/ ١٩٠).
١ / ٣٩٣