رواه الدارقطني (١).
٨٣٩ - عن ابن عباس قال: «كان لرسول الله - ﷺ - مؤذن يطرب، فقال له رسول الله - ﷺ -: الأذان سهل سمح، فإن كان أذانك سمحًا سهلًا وإلا فلا تؤذن».
رواه الدارقطني (٢)، من رواية إسحاق بن أبي يحيى الكعبي عن ابن جريج، قال ابن عدي (٣): حدث عن الثقات بمناكير. وقال أبو حاتم بن حبان (٤): لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار. وقال الدارقطني (٥): ضعيف الحديث. ولم يتكلم على هذا الحديث في كتابه بشيء.
(١) سنن الدارقطني (١/ ٢٣٦ رقم ١).
(٢) سنن الدارقطني (١/ ٢٣٩ رقم ١١).
(٣) الكامل (١/ ٥٥٠) وقال ابن عدي في نهاية ترجمته: لم أر لإسحاق بن أبي يحيى من الحديث إلا مقدار عشرة أو أقل، ومقدار ما رأيته مناكير.
(٤) كتاب المجروحين (١/ ١٣٧) وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات، ويأتي عن الأئمة المرضيين ما هو من حديث الضعفاء والكذابين. ثم روى له حديث «الأذان سمح سهل» -الذي هنا- ثم قال: وليس لهذا الحديث أصل من حديث رسول الله - ﷺ -.
(٥) وقال في «الضعفاء والمتروكين» (١٤٥ رقم ٩٦): «منكر الحديث».
(٢) سنن الدارقطني (١/ ٢٣٩ رقم ١١).
(٣) الكامل (١/ ٥٥٠) وقال ابن عدي في نهاية ترجمته: لم أر لإسحاق بن أبي يحيى من الحديث إلا مقدار عشرة أو أقل، ومقدار ما رأيته مناكير.
(٤) كتاب المجروحين (١/ ١٣٧) وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات، ويأتي عن الأئمة المرضيين ما هو من حديث الضعفاء والكذابين. ثم روى له حديث «الأذان سمح سهل» -الذي هنا- ثم قال: وليس لهذا الحديث أصل من حديث رسول الله - ﷺ -.
(٥) وقال في «الضعفاء والمتروكين» (١٤٥ رقم ٩٦): «منكر الحديث».
١ / ٣١٥