وفي لفظ الإمام أحمد (٣): «وجاءوا بقارئ لهم أعور، يقال له: ابن صوريا».
٦١٦٣ - عن البراء بن عازب قال: «مُرَّ على النبي - ﷺ - بيهودي محممًا مجلودًا، فدعاهم، فقال: هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم؟! قالوا: نعم. فدعا رجلًا من علمائهم، فقال: أنشدك باللَّه الذي أنزل التوراة، هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم؟ قال: لا، ولولا أنك نشدتني بهذا لم أخبرك، نجده الرجم، ولكنه كثر في أشرافنا، فكنا إذا أخذنا الشريف تركناه، وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد، قلنا: تعالوا فلنجتمع على شيء نقيمه على الشريف والوضيع،
(١) قال النووي: هكذا هو في أكثر النسخ»نحملهما«بالحاء واللام، وفي بعضها:»نجملهما«بالجيم، وفي بعضها:»نحممهما«بميمين، وكله متقارب، فمعنى الأول نحملهما على حمل، ومعنى الثاني: نجملهما جميعًا على الجمل، ومعنى الثالث: نسود وجوههما بالحُمم -بضم الحاء، وفتح الميم- وهو الفحم، وهذا الثالث ضعيف؛ لأنه قال قبله نسود وجوههما. شرح صحيح مسلم (٧/ ٢٣٣ - ٢٣٤).
(٢) تكررت في»الأصل".
(٣) المسند (٢/ ٥).
(٢) تكررت في»الأصل".
(٣) المسند (٢/ ٥).
٥ / ٤٢٩