وفي لفظٍ (٣): «إن اليهود جاءوا إلى النبي - ﷺ - برجل وامرأة زنيا، (فأمر بهما) (٢) فرجما قريبًا من موضع الجنائز، قُرب المسجد».
وفي لفظٍ (٤): قال: «أتي رسول الله - ﷺ - بيهودي ويهودية قد أحدثا جميعًا، فقال: ما تجدون في كتابكم؟ قالوا: إن أحبارنا أحدثوا تحميم الوجه والتجبية (٥). قال عبد الله بن سلام: ادعهم يا رسول الله بالتوراة ...» فذكر الحديث «فرجما عند البلاط، فرأيت اليهودي أجنأ عليها».
هذه ألفاظ البخاري.
وفي مسلم (٦): "أن رسول الله - ﷺ - أتي بيهودي ويهودية قد زنيا،
(١) أي: نسودهما، والسخام: سواد القدر، والسخام أيضًا الفحم. مشارق الأنوار (٢/ ٢١٠).
(٢) من صحيح البخاري.
(٣) صحيح البخاري (٣/ ٢٣٧ رقم ١٣٢٩).
(٤) صحيح البخاري (١٢/ ١٣١ رقم ٦٨١٩).
(٥) جاء تفسيره في الحديث: أنهما يجلدان، ويحمم وجوههما، ويحملان على بعير ويخالف بين وجوههما، قال الحربي: وكذلك فسره الزهري، وحكى نحوه ثابت عن الزهري، قال: وقد يكون معناه التعيير والإغلاظ في المقالة، يقال: جبهت الرجل: أي قابلته بما يكره. مشارق الأنوار (١/ ١٣٨).
(٦) صحيح مسلم (٣/ ١٣٢٦ رقم ١٦٩٩).
(٢) من صحيح البخاري.
(٣) صحيح البخاري (٣/ ٢٣٧ رقم ١٣٢٩).
(٤) صحيح البخاري (١٢/ ١٣١ رقم ٦٨١٩).
(٥) جاء تفسيره في الحديث: أنهما يجلدان، ويحمم وجوههما، ويحملان على بعير ويخالف بين وجوههما، قال الحربي: وكذلك فسره الزهري، وحكى نحوه ثابت عن الزهري، قال: وقد يكون معناه التعيير والإغلاظ في المقالة، يقال: جبهت الرجل: أي قابلته بما يكره. مشارق الأنوار (١/ ١٣٨).
(٦) صحيح مسلم (٣/ ١٣٢٦ رقم ١٦٩٩).
٥ / ٤٢٨