رواه خ (٦) -وهذا لفظه- ومسلم (٧) إلى قوله: «ففارقها عند رسول الله - ﷺ -، فقال النبي - ﷺ -: ذاكم التفريق بين كل متلاعنين».
وفي لفظٍ لأبي داود (٨): عن سهل «أن النبي - ﷺ - قال لعاصم بن عدي. (أمسك) (٩) المرأة عندك حتى تلد».
وفي لفظٍ (١٠) أيضًا: عن سهل بن سعد في هذا الخبر قال: «فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله، فأنفذه رسول الله - ﷺ -، وكان ما صنع عند
(١) من صحيح البخاري.
(٢) هذا رواية أبي ذر، ولغيره: له.
(٣) في»الأصل«: جاء. والمثبت من صحيح البخاري.
(٤) بفتح الواو والمهملة: دويبة تترامى على الطعام واللحم فتفسده، وهي من نوع الوزغ. النهاية (٩/ ٣٦٣).
(٥) الألية -بفتح الهمزة- لحمة المؤخر من الحيوان معلومة، وهي من ابن آدم: المقعدة. مشارق الأنوار (١/ ٣٢) ومعنى قوله - ﷺ -»ذا أليتين«أي: عظيمتين، كما في رواية أبي داود»عظيم الأليتين«فتح الباري (٩/ ٣٦٣).
(٦) صحيح البخاري (٩/ ٣٦٢ رقم ٥٣٠٩).
(٧) صحيح مسلم (٢/ ١١٢٩ - ١١٣٠ رقم ١٤٩٢).
(٨) سنن أبي داود (٢/ ٢٧٤ رقم ٢٢٤٦).
(٩) في»الأصل": أمسكوا. والمثبت من سنن أبي داود.
(١٠) سنن أبي داود (٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥ رقم ٢٢٥٠).
(٢) هذا رواية أبي ذر، ولغيره: له.
(٣) في»الأصل«: جاء. والمثبت من صحيح البخاري.
(٤) بفتح الواو والمهملة: دويبة تترامى على الطعام واللحم فتفسده، وهي من نوع الوزغ. النهاية (٩/ ٣٦٣).
(٥) الألية -بفتح الهمزة- لحمة المؤخر من الحيوان معلومة، وهي من ابن آدم: المقعدة. مشارق الأنوار (١/ ٣٢) ومعنى قوله - ﷺ -»ذا أليتين«أي: عظيمتين، كما في رواية أبي داود»عظيم الأليتين«فتح الباري (٩/ ٣٦٣).
(٦) صحيح البخاري (٩/ ٣٦٢ رقم ٥٣٠٩).
(٧) صحيح مسلم (٢/ ١١٢٩ - ١١٣٠ رقم ١٤٩٢).
(٨) سنن أبي داود (٢/ ٢٧٤ رقم ٢٢٤٦).
(٩) في»الأصل": أمسكوا. والمثبت من سنن أبي داود.
(١٠) سنن أبي داود (٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥ رقم ٢٢٥٠).
٥ / ٢٨٧