٥٧٧٥ - وروى (٣) عن عُبَيد الله بن عبد الله بن عتبة «أن أبا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- إلى اليمن، فأرسل إلى امرأته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها، وأمر لها الحارث بن هشام وعياش بن أبي ربيعة بنفقة، فقالا لها: واللَّه ما لك نفقة إلا أن تكوني حاملًا. فأتت النبي - ﷺ - فذكرت له (قولهما) (٤) فقال: لا نفقة لك. فاستأذنته في الانتقال، فأذن لها. فقالت: أين يا رسول الله؟ فقال: إلى ابن أم مكتوم. وكان اْعمى تضع ثيابها عنده ولا يراها، فلما مضت عدتها أنكحها النبي - ﷺ - أسامة ابن زيد». فأرسل إليها مروان قبيصة بن ذؤيب يسألها عن الحديث، فحدثته به، فقال مروان: لم نسمع هذا الحديث إلا من امرأة، سنأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها. فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان: فبيني وبينكم القرآن. قال الله -عز وجل-: ﴿لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ﴾ (٥) الآية قالت: هذا لمن كانت له مراجعة، فأي أمرٍ يحدث بعد الثلاث؟ فكيف تقولون لها إذا لم تكن حاملًا؟
(١) من صحيح مسلم.
(٢) في صحيح مسلم: فإنك.
(٣) صحيح مسلم (٢/ ١١١٧ رقم ١٤٨٠/ ١٤).
(٤) في «الأصل»: فراقهما. والمثبت من صحيح مسلم.
(٥) سورة الطلاق، الآية: ١.
(٢) في صحيح مسلم: فإنك.
(٣) صحيح مسلم (٢/ ١١١٧ رقم ١٤٨٠/ ١٤).
(٤) في «الأصل»: فراقهما. والمثبت من صحيح مسلم.
(٥) سورة الطلاق، الآية: ١.
٥ / ٢٤٠