أتيناكم أتيناكم ... فحيونا نحييكم».
رواه عبد الله بن أحمد (١) عن غير أبيه.
٥٦٨٢ - عن عائشة قالت: قال رسول الله - ﷺ -: «أعلنوا هذا النكاح، واجعلوه في المساجد، واضر بوا عليه بالدفوف».
رواه الترمذي (٢) من رواية عيسى بن ميمون الأنصاري يُضعَّف في الحديث وعيسى بن ميمون الذي يروي عن ابن أبي نجيح التفسير هو ثقة (٣).
وعند ابن ماجه (٤): عن عائشة عن النبي - ﷺ - قال: «أعلنوا النكاح، واضربوا عليه بالغربال».
هو من رواية خالد بن إلياس، قال الإمام أحمد (٥): هو متروك. وقال يحيى ابن معين (٦): ليس بشيء، ولا يُكتب حديثه.
٥٦٨٣ - عن ابن عباس قال: «أنكحت عائشةُ ذاتَ قرابة لها من الأنصار، فجاء رسول الله - ﷺ -، فقال: أهديتم الفتاة؟ قالوا: نعم. قال: أرسلتم معها من يغني؟ قالت: لا. فقال رسول الله - ﷺ -: إن الأنصار (٧) قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم».
(١) زوائد المسند (٤/ ٧٧ - ٧٨).
(٢) جامع الترمذي (٣/ ٣٩٨ - ٣٩٩ رقم ١٠٨٩).
(٣) هذا قول الترمذي في جامعه إثر الحديث.
(٤) سنن ابن ماجه (١/ ٦١١ رقم ١٨٩٥).
(٥) الجرح والتعديل (٣/ ٣٢١)، والكامل (٣/ ٤١٣).
(٦) الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٤١٣).
(٧) زاد بعدها في «الأصل»: فيهم. وهي زيادة مقحمة.
(٢) جامع الترمذي (٣/ ٣٩٨ - ٣٩٩ رقم ١٠٨٩).
(٣) هذا قول الترمذي في جامعه إثر الحديث.
(٤) سنن ابن ماجه (١/ ٦١١ رقم ١٨٩٥).
(٥) الجرح والتعديل (٣/ ٣٢١)، والكامل (٣/ ٤١٣).
(٦) الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٤١٣).
(٧) زاد بعدها في «الأصل»: فيهم. وهي زيادة مقحمة.
٥ / ١٩٦